Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 47:1-18

وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: لا يَكُونُ فِداءٌ ولا أسْرٌ إلّا بَعْدَ الإثْخانِ والقَتْلِ بِالسَّيْفِ لِقَوْلِهِ: ﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ أنْ يَكُونَ لَهُ أسْرى حَتّى يُثْخِنَ في الأرْضِ﴾ [الأنفال: ٦٧] فَإذا أسَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلِلْإمامِ أنْ يَحْكُمَ بِما رَآهُ مِن قَتْلٍ أوْ غَيْرِهِ ﴿ذَلِكَ ولَوْ يَشاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنهُمْ﴾ مَحَلُّ ذَلِكَ الرَّفْعُ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ: أيِ: الأمْرُ ذَلِكَ، وقِيلَ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى المَفْعُولِيَّةِ بِتَقْدِيرِ فِعْلٍ: أيِ افْعَلُوا ذَلِكَ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً وخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ ما تَقَدَّمَ: أيْ: ذَلِكَ حُكْمُ الكُفّارِ، ومَعْنى ﴿ولَوْ يَشاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنهم﴾: أيْ: قادِرٌ عَلى الِانْتِصارِ مِنهم بِالِانْتِقامِ مِنهم وإهْلاكِهِمْ وتَعْذِيبِهِمْ بِما شاءَ مِن أنْواعِ العَذابِ ولَكِنْ أمَرَكم بِحَرْبِهِمْ ﴿لِيَبْلُوَ بَعْضَكم بِبَعْضٍ﴾ أيْ لِيَخْتَبِرَ بَعْضَكم بِبَعْضٍ فَيَعْلَمَ المُجاهِدِينَ في سَبِيلِهِ والصّابِرِينَ عَلى ابْتِلائِهِ ويُجْزِلَ ثَوابَهم ويُعَذِّبَ الكُفّارَ بِأيْدِيهِمْ ﴿والَّذِينَ قُتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ ( قاتَلُوا ) مَبْنِيًّا لِلْفاعِلِ، وقَرَأ أبُو عَمْرٍو، وحَفْصٌ، ( قُتِلُوا ) مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ، وقَرَأ الحَسَنُ بِالتَّشْدِيدِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ أيْضًا.