Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 46:10-16

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ نافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ أنَّ ابْنَ عَبّاسٍ أخْبَرَهُ قالَ: إنِّي لَصاحِبُ المَرْأةِ الَّتِي أُتِيَ بِها عُمَرُ وضَعَتْ لِسِتَّةِ أشْهُرٍ، فَأنْكَرَ النّاسُ ذَلِكَ. فَقُلْتُ لِعُمَرَ: لِمَ تَظْلِمُ ؟ قالَ: كَيْفَ ؟ قُلْتُ اقْرَأْ ﴿وحَمْلُهُ وفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾ ﴿والوالِداتُ يُرْضِعْنَ أوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ﴾ [البقرة: ٢٣٣] كَمِ الحَوْلُ ؟ قالَ سَنَةٌ، قُلْتُ: كَمِ السَّنَةُ ؟ قالَ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، قُلْتُ فَأرْبَعَةٌ وعِشْرُونَ شَهْرًا حَوْلانِ كامِلانِ، ويُؤَخِّرُ اللَّهُ مِنَ الحَمْلِ ما شاءَ ويُقَدِّمُ ما شاءَ، فاسْتَراحَ عُمَرُ إلى قَوْلِي. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْهُ أنَّهُ كانَ يَقُولُ: إذا ولَدَتِ المَرْأةُ لِتِسْعَةِ أشْهُرٍ كَفاها مِنَ الرَّضاعِ أحَدٌ وعِشْرُونَ شَهْرًا، وإذا ولَدَتْ لِسَبْعَةِ أشْهُرٍ كَفاها مِنَ الرَّضاعِ ثَلاثَةٌ وعِشْرُونَ شَهْرًا، وإذا وضَعَتْ لِسِتَّةِ أشْهُرٍ فَحَوْلانِ كامِلانِ؛ لِأنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿وحَمْلُهُ وفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾ . وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْهُ أيْضًا قالَ: أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ في أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﴿حَتّى إذا بَلَغَ أشُدَّهُ وبَلَغَ أرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أوْزِعْنِي﴾ الآيَةَ، فاسْتَجابَ اللَّهُ لَهُ فَأسْلَمَ والِداهُ جَمِيعًا وإخْوَتُهُ ووَلَدُهُ كُلُّهم، ونَزَلَتْ فِيهِ أيْضًا ﴿فَأمّا مَن أعْطى واتَّقى﴾ [الليل: ٥] إلى آخِرِ السُّورَةِ.