Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 45:16-27

وقِيلَ: في الآيَةِ تَقْدِيمٌ وتَأْخِيرٌ أيْ: نَحْيا ونَمُوتُ وكَذا قَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ، وعَلى كُلِّ تَقْدِيرٍ فَمُرادُهم بِهَذِهِ المَقالَةِ إنْكارُ البَعْثِ، وتَكْذِيبُ الآخِرَةِ ﴿وما يُهْلِكُنا إلّا الدَّهْرُ﴾ أيْ: إلّا مُرُورُ الأيّامِ واللَّيالِي قالَ مُجاهِدٌ: يَعْنِي السِّنِينَ والأيّامَ. وقالَ قَتادَةُ: إلّا العُمْرُ، والمَعْنى واحِدٌ. وقالَ قُطْرُبٌ: المَعْنى وما يُهْلِكُنا إلّا المَوْتُ. وقالَ عِكْرِمَةُ: وما يُهْلِكُنا إلّا اللَّهُ. ﴿وما لَهم بِذَلِكَ مِن عِلْمٍ﴾ (p-١٣٥٩)أيْ: ما قالُوا هَذِهِ المَقالَةَ إلّا شاكِّينَ غَيْرَ عالِمِينَ بِالحَقِيقَةِ. ثُمَّ بَيَّنَ كَوْنَ ذَلِكَ صادِرًا مِنهم لا عَنْ عِلْمٍ فَقالَ: ﴿إنْ هم إلّا يَظُنُّونَ﴾ أيْ: ما هم إلّا قَوْمٌ غايَةُ ما عِنْدَهُمُ الظَّنُّ فَما يَتَكَلَّمُونَ إلّا بِهِ، ولا يَسْتَنِدُونَ إلّا إلَيْهِ. ﴿وإذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ﴾ أيْ: إذا تُلِيَتْ آياتُ القُرْآنِ عَلى المُشْرِكِينَ حالَ كَوْنِها بَيِّناتٍ واضِحاتٍ ظاهِرَةَ المَعْنى والدَّلالَةِ عَلى البَعْثِ ﴿ما كانَ حُجَّتَهم إلّا أنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ أنّا نُبْعَثُ بَعْدَ المَوْتِ أيْ: ما كانَ لَهم حُجَّةٌ ولا مُتَمَسَّكٌ إلّا هَذا القَوْلَ الباطِلَ الَّذِي لَيْسَ مِنَ الحُجَّةِ في شَيْءٍ، وإنَّما سَمّاهُ حُجَّةً تَهَكُّمًا بِهِمْ.