Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 45:16-27

قَرَأ الجُمْهُورُ " سَواءٌ " بِالرَّفْعِ عَلى أنَّهُ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، والمُبْتَدَأُ " مَحْياهم ومَماتُهم "، والمَعْنى: إنْكارُ حُسْبانِهِمْ أنَّ مَحْياهم ومَماتَهم سَواءٌ. وقَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ، وحَفْصٌ سَواءً بِالنَّصْبِ عَلى أنَّهُ حالٌ مِنَ الضَّمِيرِ المُسْتَتِرِ في الجارِّ والمَجْرُورِ في قَوْلِهِ ( كالَّذِينِ آمَنُوا )، أوْ عَلى أنَّهُ مَفْعُولٌ ثانٍ لِ " حَسِبَ "، واخْتارَ قِراءَةَ النَّصْبِ أبُو عُبَيْدٍ، وقالَ مَعْناهُ: نَجْعَلُهم سَواءً، وقَرَأ الأعْمَشُ، وعِيسى بْنُ عُمَرَ " مَماتَهم " بِالنَّصْبِ عَلى مَعْنى سَواءً في مَحْياهم ومَماتِهِمْ، فَلَمّا سَقَطَ الخافِضُ انْتَصَبَ، أوْ عَلى البَدَلِ مِن مَفْعُولِ نَجْعَلُهم بَدَلُ اشْتِمالٍ ﴿ساءَ ما يَحْكُمُونَ﴾ أيْ: ساءَ حُكْمُهم هَذا الَّذِي حَكَمُوا بِهِ.