Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 45:16-27

وقَدْ أجازَ ذَلِكَ الأخْفَشُ، والكُوفِيُّونَ، ومَنَعَهُ البَصْرِيُّونَ، والجُمْلَةُ لِتَعْلِيلِ الأمْرِ بِالمَغْفِرَةِ، والمُرادُ بِالقَوْمِ: المُؤْمِنُونَ، أُمِرُوا بِالمَغْفِرَةِ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ بِما كَسَبُوا في الدُّنْيا مِنَ الأعْمالِ الحَسَنَةِ الَّتِي مِن جُمْلَتِها الصَّبْرُ عَلى أذِيَّةِ الكُفّارِ، والإغْضاءُ عَنْهم بِكَظْمِ الغَيْظِ، واحْتِمالُ المَكْرُوهِ. وقِيلَ: المَعْنى: لِيَجْزِيَ الكُفّارَ بِما عَمِلُوا مِنَ السَّيِّئاتِ كَأنَّهُ قالَ: لا تُكافِئُوهم أنْتُمْ لِنُكافِئَهم نَحْنُ، والأوَّلُ أوْلى. ثُمَّ ذَكَرَ المُؤْمِنِينَ وأعْمالَهم والمُشْرِكِينَ وأعْمالَهم فَقالَ: ﴿مَن عَمِلَ صالِحًا فَلِنَفْسِهِ ومَن أساءَ فَعَلَيْها﴾ والمَعْنى: أنَّ عَمَلَ كُلِّ طائِفَةٍ مِن إحْسانٍ أوْ إساءَةٍ لِعامِلِهِ لا يَتَجاوَزُهُ إلى غَيْرِهِ وفِيهِ تَرْغِيبٌ وتَهْدِيدٌ ﴿ثُمَّ إلى رَبِّكم تُرْجَعُونَ﴾ فَيُجازِي كُلًّا بِعَمَلِهِ إنْ كانَ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وإنْ كانَ شَرًّا فَشَرٌّ. وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ في العَظَمَةِ مِن طَرِيقِ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿جَمِيعًا مِنهُ﴾ ) قالَ: مِنهُ النُّورُ والشَّمْسُ والقَمَرُ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْهُ في الآيَةِ قالَ: كُلُّ شَيْءٍ هو مِنَ اللَّهِ.