Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 44:34-53

وقَوْلُهُ: مِن فِرْعَوْنَ بَدَلٌ مِنَ العَذابِ إمّا عَلى حَذْفِ مُضافٍ أيْ: مِن عَذابِ فِرْعَوْنَ، وإمّا عَلى المُبالَغَةِ كَأنَّهُ نَفْسُ العَذابِ فَأُبْدِلَ مِنهُ أوْ عَلى أنَّهُ حالٌ مِنَ العَذابِ تَقْدِيرُهُ صادِرًا مِن فِرْعَوْنَ، وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ ( مَن فِرْعَوْنُ ) بِفَتْحِ المِيمِ عَلى الِاسْتِفْهامِ التَّحْقِيرِيِّ كَما يُقالُ: لِمَنِ افْتَخَرَ بِحَسَبِهِ أوْ نَسَبِهِ: مَن أنْتَ. ثُمَّ بَيَّنَ - سُبْحانَهُ - حالَهُ فَقالَ: ﴿إنَّهُ كانَ عالِيًا مِنَ المُسْرِفِينَ﴾ أيْ: عالِيًا في التَّكَبُّرِ والتَّجَبُّرِ مِنَ المُسْرِفِينَ في الكُفْرِ بِاللَّهِ وارْتِكابِ مَعاصِيهِ كَما في قَوْلِهِ ﴿إنَّ فِرْعَوْنَ عَلا في الأرْضِ﴾ [القصص: ٤] . ولَمّا بَيَّنَ - سُبْحانَهُ - كَيْفِيَّةَ دَفْعِهِ لِلضُّرِّ عَنْ بَنِي إسْرائِيلَ بَيَّنَ ما أكْرَمَهم بِهِ فَقالَ: ﴿ولَقَدِ اخْتَرْناهم عَلى عِلْمٍ عَلى العالَمِينَ﴾ أيِ: اخْتارَهُمُ اللَّهُ عَلى عالَمِي زَمانِهِمْ عَلى عِلْمٍ مِنهُ بِاسْتِحْقاقِهِمْ لِذَلِكَ، ولَيْسَ المُرادُ أنَّهُ اخْتارَهم عَلى جَمِيعِ العالَمِينَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ في هَذِهِ الأُمَّةِ ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ﴾ [آل عمران: ١١٠] وقِيلَ: عَلى كُلِّ العالَمِينَ لِكَثْرَةِ الأنْبِياءِ فِيهِمْ، ومَحَلُّ ( عَلى عِلْمٍ ) النَّصْبُ عَلى الحالِ مِن فاعِلِ ( اخْتَرْناهم ) أيْ: حالُ كَوْنِ اخْتِيارِنا لَهم عَلى عِلْمٍ مِنّا، وعَلى العالَمِينَ مُتَعَلِّقٌ بِـ اخْتَرْناهم.