Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 44:1-33

قالَ ابْنُ كَثِيرٍ: وهَذا إسْنادٌ صَحِيحٌ، وكَذا صَحَّحَهُ السُّيُوطِيُّ ولَكِنْ لَيْسَ فِيهِ أنَّهُ سَبَبُ نُزُولِ الآيَةِ. وقَدْ عَرَّفْناكَ أنَّهُ لا مُنافاةَ بَيْنَ كَوْنِ هَذِهِ الآيَةِ نازِلَةً في الدُّخانِ الَّذِي كانَ يَتَراءى لِقُرَيْشٍ مِنَ الجُوعِ، وبَيْنَ كَوْنِ الدُّخانِ مِن آياتِ السّاعَةِ وعَلاماتِها وأشْراطِها. فَقَدْ ورَدَتْ أحادِيثُ صِحاحٌ، وحِسانٌ، وضِعافٌ بِذَلِكَ، ولَيْسَ فِيها أنَّهُ سَبَبُ نُزُولِ الآيَةِ، فَلا حاجَةَ بِنا إلى التَّطْوِيلِ بِذِكْرِها، والواجِبُ التَّمَسُّكُ بِما ثَبَتَ في الصَّحِيحَيْنِ وغَيْرِهِما أنَّ دُخانَ قُرَيْشٍ عِنْدَ الجَهْدِ والجُوعِ هو سَبَبُ النُّزُولِ، وبِهَذا تَعْرِفُ انْدِفاعَ تَرْجِيحِ مَن رَجَّحَ أنَّهُ الدُّخانُ (p-١٣٥١)الَّذِي هو مِن أشْراطِ السّاعَةِ كابْنِ كَثِيرٍ في تَفْسِيرِهِ، وغَيْرِهِ، وهَكَذا يَنْدَفِعُ قَوْلُ مَن قالَ إنَّهُ الدُّخانُ الكائِنُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ مُتَمَسِّكًا بِما أخْرَجَهُ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: كانَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ دُخانٌ، وهو قَوْلُ اللَّهِ ﴿فارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ﴾ فَإنَّ هَذا لا يُعارِضُ ما في الصَّحِيحَيْنِ عَلى تَقْدِيرِ صِحَّةِ إسْنادِهِ مَعَ احْتِمالِ أنْ يَكُونَ أبُو هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ظَنَّ مِن وُقُوعِ ذَلِكَ الدُّخانِ يَوْمَ الفَتْحِ أنَّهُ المُرادُ بِالآيَةِ، ولِهَذا لَمْ يُصَرِّحْ بِأنَّهُ سَبَبُ نُزُولِها.