Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 43:74-89

﴿وهو الَّذِي في السَّماءِ إلَهٌ وفي الأرْضِ إلَهٌ﴾ الجارُّ والمَجْرُورُ في المَوْضِعَيْنِ مُتَعَلِّقٌ بِإلَهٍ لِأنَّهُ بِمَعْنى مَعْبُودٍ، أوْ مُسْتَحِقٍّ لِلْعِبادَةِ، والمَعْنى: وهو الَّذِي مَعْبُودٌ في السَّماءِ ومَعْبُودٌ في الأرْضِ، أوْ مُسْتَحِقٌّ لِلْعِبادَةِ في السَّماءِ والعِبادَةِ في الأرْضِ. قالَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ: وإلَهٌ في المَوْضِعَيْنِ مَرْفُوعٌ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أيْ: وهو الَّذِي في السَّماءِ هو إلَهٌ وفي الأرْضِ هو إلَهٌ، وحَسُنَ حَذْفُهُ لِطُولِ الكَلامِ، قالَ: والمَعْنى عَلى الإخْبارِ بِإلاهِيَّتِهِ، لا عَلى الكَوْنِ فِيهِما. قالَ قَتادَةُ: يُعْبَدُ في السَّماءِ والأرْضِ، وقِيلَ: في بِمَعْنى عَلى أيْ: هو القادِرُ عَلى السَّماءِ والأرْضِ كَما في قَوْلِهِ: ﴿ولَأُصَلِّبَنَّكم في جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١] وقَرَأ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ، وعَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ، وابْنُ مَسْعُودٍ ( وهو الَّذِي في السَّماءِ اللَّهُ وفي الأرْضِ اللَّهُ ) عَلى تَضْمِينِ العَلَمِ مَعْنى المُشْتَقِّ، فَيَتَعَلَّقُ بِهِ الجارُّ والمَجْرُورُ مِن هَذِهِ الحَيْثِيَّةِ ﴿وهُوَ الحَكِيمُ العَلِيمُ﴾ أيِ: البَلِيغُ الحِكْمَةِ الكَثِيرُ العِلْمِ.