Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 43:74-89

وقِيلَ: مَعْنى العابِدِينَ: الآنِفِينَ مِنَ العِبادَةِ، وهو تَكَلُّفٌ لا مُلْجِئَ إلَيْهِ، ولَكِنْ قَرَأ أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ اليَمانِيُّ ( العَبِدِينَ ) بِغَيْرِ ألِفٍ، يُقالُ: عَبِدَ يَعْبَدُ عَبَدًا بِالتَّحْرِيكِ: إذا أنِفَ وغَضِبَ فَهو عَبِدٌ، والِاسْمُ العَبَدَةُ مِثْلُ الأنَفَةِ، ولَعَلَّ الحامِلَ لِمَن قَرَأ هَذِهِ القِراءَةَ الشّاذَّةَ البَعِيدَةَ هو اسْتِبْعادُ مَعْنى ﴿فَأنا أوَّلُ العابِدِينَ﴾ ولَيْسَ بِمُسْتَبْعَدٍ ولا مُسْتَنْكَرٍ. وقَدْ حَكى الجَوْهَرِيُّ: عَنْ أبِي عَمْرٍو في قَوْلِهِ: ﴿فَأنا أوَّلُ العابِدِينَ﴾ أنَّهُ مِنَ الأنَفِ والغَضَبِ. وحَكاهُ الماوَرْدِيُّ، عَنِ الكِسائِيِّ، والقُتَيْبِيِّ، وبِهِ قالَ الفَرّاءُ. وكَذا قالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ: إنَّ مَعْنى العابِدِينَ: الغِضابَ الآنِفِينَ. وقالَ أبُو عُبَيْدَةَ: مَعْناهُ: الجاحِدِينَ، وحَكى: عَبِدَنِي حَقِّي أيْ: جَحَدَنِي، وقَدْ أنْشَدُوا عَلى هَذا المَعْنى الَّذِي قالُوهُ قَوْلَ الفَرَزْدَقِ: ؎أُولَئِكَ أحْلاسِي فَجِئْنِي بِمِثْلِهِمْ وأعْبَدُ أنْ أهْجُوَ كُلَيْبًا بِدارِمِ وقَوْلَهُ أيْضًا: ؎أُولَئِكَ ناسٌ لَوْ هَجَوْنِي هَجَوْتُهم ∗∗∗ وأعْبَدُ أنْ يُهْجى كُلَيْبٌ بِدارِمِ ولا شَكَّ أنَّ عَبِدَ وأعْبَدَ بِمَعْنى أنِفَ أوْ غَضِبَ ثابِتٌ في لُغَةِ العَرَبِ، وكَفى بِنَقْلِ هَؤُلاءِ الأئِمَّةِ حُجَّةً، ولَكِنْ جَعْلُ ما في القُرْآنِ مِن هَذا مِنَ التَّكَلُّفِ الَّذِي لا مُلْجِئَ إلَيْهِ ومِنَ التَّعَسُّفِ الواضِحِ.