Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 43:74-89

ثُمَّ أمَرَ اللَّهُ - سُبْحانَهُ - رَسُولَهُ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - أنْ يَقُولَ لِلْكُفّارِ قَوْلًا يُلْزِمُهم بِهِ الحُجَّةَ ويَقْطَعُ ما يُورِدُونَهُ مِنَ الشُّبْهَةِ فَقالَ: ﴿قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ فَأنا أوَّلُ العابِدِينَ﴾ أيْ: إنْ كانَ لَهُ ولَدٌ في قَوْلِكم وعَلى زَعْمِكم فَأنا أوَّلُ مَن عَبَدَ اللَّهَ وحْدَهُ؛ لِأنَّ مَن عَبَدَ اللَّهَ وحْدَهُ فَقَدْ دَفَعَ أنْ يَكُونَ لَهُ ولَدٌ، كَذا قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ. وقالَ الحَسَنُ، والسُّدِّيُّ: إنَّ المَعْنى ما كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ، ويَكُونُ قَوْلُهُ: ﴿فَأنا أوَّلُ العابِدِينَ﴾ ابْتِداءَ كَلامٍ، وقِيلَ: المَعْنى: قُلْ يا مُحَمَّدُ إنْ ثَبَتَ لِلَّهِ ولَدٌ، فَأنا أوَّلُ مَن يَعْبُدُ هَذا الوَلَدَ الَّذِي تَزْعُمُونَ ثُبُوتَهُ، ولَكِنَّهُ يَسْتَحِيلُ أنْ يَكُونَ لَهُ ولَدٌ. وفِيهِ نَفْيٌ لِلْوَلَدِ عَلى أبْلَغِ وجْهٍ، وأتَمِّ عِبارَةٍ، وأحْسَنِ أُسْلُوبٍ، وهَذا هو الظّاهِرُ مِنَ النَّظْمِ القُرْآنِيِّ، ومِن هَذا القَبِيلِ قَوْلُهُ (p-١٣٤٧)- تَعالى -: ﴿وإنّا أوْ إيّاكم لَعَلى هُدًى أوْ في ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ [سبأ: ٢٤] ومِثْلُ هَذا قَوْلُ الرَّجُلِ لِمَن يُناظِرُهُ: إنْ تُثْبِتْ ما تَقُولُهُ بِالدَّلِيلِ فَأنا أوَّلُ مَن يَعْتَقِدُهُ، ويَقُولُ بِهِ، فَتَكُونُ " إنْ " في إنْ كانَ شَرْطِيَّةً، ورَجَّحَ هَذا ابْنُ جَرِيرٍ، وغَيْرُهُ.