Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 43:74-89

وفِي ذَلِكَ انْتِقالٌ مِن تَوَجُّعِ أهْلِ النّارِ إلى حِكايَةِ ما يَقَعُ مِن هَؤُلاءِ، والإبْرامُ: الإتْقانُ والإحْكامُ، يُقالُ: أبْرَمْتُ الشَّيْءَ: أحْكَمْتُهُ وأتْقَنْتُهُ، وأبْرَمَ الحَبْلَ: إذا أحْكَمَ فَتْلَهُ، والمَعْنى: بَلْ أحْكَمُوا كَيْدًا لِلنَّبِيِّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - فَإنّا مُحْكِمُونَ لَهم كَيْدًا قالَهُ مُجاهِدٌ، وقَتادَةُ، وابْنُ زَيْدٍ، ومِثْلُ هَذا قَوْلُهُ - تَعالى -: ﴿أمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ المَكِيدُونَ﴾ [الطور: ٤٢] وقِيلَ: المَعْنى: أمْ قَضَوْا أمْرًا فَإنّا قاضُونَ عَلَيْهِمْ أمْرَنا بِالعَذابِ. قالَهُ الكَلْبِيُّ: ﴿أمْ يَحْسَبُونَ أنّا لا نَسْمَعُ سِرَّهم ونَجْواهم﴾ أيْ: بَلْ أيَحْسَبُونَ أنّا لا نَسْمَعُ ما يُسِرُّونَ بِهِ في أنْفُسِهِمْ، أوْ ما يَتَحادَثُونَ بِهِ سِرًّا في مَكانٍ خالٍ وما يَتَناجَوْنَ بِهِ فِيما بَيْنَهم بَلى نَسْمَعُ ذَلِكَ ونَعْمَلُ بِهِ ﴿ورُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ﴾ أيِ: الحَفَظَةُ عِنْدَهم يَكْتُبُونَ جَمِيعَ ما يَصْدُرُ عَنْهم مِن قَوْلٍ أوْ فِعْلٍ، والجُمْلَةُ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ، أوَ مَعْطُوفَةٌ عَلى الجُمْلَةِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَيْها بَلى.