Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 43:21-35

وقالَ الكِسائِيُّ: المَعْنى لَوْلا أنْ يَكُونَ في الكُفّارِ غَنِيٌّ وفَقِيرٌ، وفي المُسْلِمِينَ مِثْلُ ذَلِكَ لَأعْطَيْنا الكُفّارَ مِنَ الدُّنْيا هَذا لِهَوانِها ﴿ومَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ﴾ (p-١٣٤٠)المَعارِجُ: الدَّرَجُ جَمْعُ مِعْراجٍ، والمِعْراجُ السُّلَّمُ. قالَ الأخْفَشُ: إنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الواحِدَةَ مِعْرَجًا ومَعْرَجًا مِثْلَ مِرْقاةٍ ومَرْقاةٍ، والمَعْنى: فَجَعَلْنا لَهم مَعارِجَ مِن فِضَّةٍ عَلَيْها يَظْهَرُونَ، أيْ: عَلى المَعارِجِ يَرْتَقُونَ ويَصْعَدُونَ، يُقالُ: ظَهَرْتُ عَلى البَيْتِ أيْ: عَلَوْتُ سَطْحَهُ، ومِنهُ قَوْلُ النّابِغَةِ: ؎بَلَغْنا السَّماءَ مَجْدًا وفَخْرًا وسُودُدا ∗∗∗ وإنّا لَنَرْجُوا فَوْقَ ذَلِكَ مَظْهَرا أيْ: مَصْعَدًا. ﴿ولِبُيُوتِهِمْ أبْوابًا وسُرُرًا﴾ أيْ: وجَعَلْنا لِبُيُوتِهِمْ أبْوابًا مِن فِضَّةٍ وسُرُرًا مِن فِضَّةٍ ﴿عَلَيْها يَتَّكِئُونَ﴾ أيْ: عَلى السُّرُرِ وهو جَمْعُ سَرِيرٍ، وقِيلَ: جَمْعُ أسِرَّةٍ فَيَكُونُ جَمْعًا لِلْجَمْعِ، والِاتِّكاءُ والتَّوَكُّؤُ: التَّحامُلُ عَلى الشَّيْءِ، ومِنهُ ﴿أتَوَكَّأُ عَلَيْها﴾ [طه: ١٨] واتَّكَأ عَلى الشَّيْءِ، فَهو مُتَّكِئٌ، والمَوْضِعُ مُتَّكَأٌ، والزُّخْرُفُ: الذَّهَبُ. وقِيلَ: الزِّينَةُ أعَمُّ مِن أنْ تَكُونَ ذَهَبًا أوْ غَيْرَهُ. قالَ ابْنُ زَيْدٍ: هو ما يَتَّخِذُهُ النّاسُ في مَنازِلِهِمْ مِنَ الأمْتِعَةِ والأثاثِ. وقالَ الحَسَنُ: النُّقُوشُ وأصْلُهُ الزِّينَةُ، يُقالُ: زَخْرَفْتُ الدّارَ أيْ: زَيَّنْتُها.