Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 43:21-35

﴿وجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً في عَقِبِهِ﴾ الضَّمِيرُ في جَعَلَها عائِدٌ إلى قَوْلِهِ: ﴿إلّا الَّذِي فَطَرَنِي﴾ وهي بِمَعْنى التَّوْحِيدِ كَأنَّهُ قالَ: وجَعَلَ كَلِمَةَ التَّوْحِيدِ باقِيَةً في عَقِبِ إبْراهِيمَ وهم ذُرِّيَّتُهُ، فَلا يَزالُ فِيهِمْ مَن يُوَحِّدُ اللَّهَ - سُبْحانَهُ - وفاعِلُ جَعَلَها إبْراهِيمُ، وذَلِكَ حَيْثُ وصّاهم بِالتَّوْحِيدِ وأمَرَهم بِأنْ يَدِينُوا بِهِ كَما في قَوْلِهِ: ﴿ووَصّى بِها إبْراهِيمُ بَنِيهِ ويَعْقُوبُ﴾ [البقرة: ١٣٢] الآيَةَ، وقِيلَ: الفاعِلُ هو اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - أيْ: وجَعَلَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - كَلِمَةَ التَّوْحِيدِ باقِيَةً في عَقِبِ إبْراهِيمَ، والعَقِبُ: مَن بَعْدُ. قالَ مُجاهِدٌ، وقَتادَةُ: الكَلِمَةُ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ لا يَزالُ مِن عَقِبِهِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ إلى يَوْمِ القِيامَةِ. وقالَ عِكْرِمَةُ: هي الإسْلامُ. قالَ ابْنُ زَيْدٍ: الكَلِمَةُ هي قَوْلُهُ: ﴿أسْلَمْتُ لِرَبِّ العالَمِينَ﴾ [البقرة: ١٣١] وجُمْلَةُ ﴿لَعَلَّهم يَرْجِعُونَ﴾ تَعْلِيلٌ لِلْجَعْلِ أيْ: جَعَلَها باقِيَةً رَجاءَ أنْ يَرْجِعَ إلَيْها مَن يُشْرِكُ مِنهم بِدُعاءِ مَن يُوَحِّدُ. وقِيلَ: الضَّمِيرُ في لَعَلَّهم راجَعٌ إلى أهْلِ مَكَّةَ أيْ: لَعَلَّ أهْلَ مَكَّةَ يَرْجِعُونَ إلى دِينِكَ الَّذِي هو دِينُ إبْراهِيمَ. وقِيلَ: في الكَلامِ تَقْدِيمٌ وتَأْخِيرٌ، والتَّقْدِيرُ: فَإنَّهُ سَيَهْدِينِ لَعَلَّهم يَرْجِعُونَ وجَعَلَها إلَخْ. قالَ السُّدِّيُّ: لَعَلَّهم يَتُوبُونَ. فَيَرْجِعُونَ عَمّا هم عَلَيْهِ إلى عِبادَةِ اللَّهِ.