Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 43:1-12

وقِيلَ إنَّ المَعْنى: ما أدْرِي ما يُفْعَلُ بِي ولا بِكم يَوْمَ القِيامَةِ، وإنَّها لَمّا نَزَلَتْ فَرِحَ المُشْرِكُونَ وقالُوا: كَيْفَ نَتَّبِعُ نَبِيًّا لا يَدْرِي ما يُفْعَلُ بِهِ ولا بِنا، وأنَّهُ لا فَضْلَ لَهُ عَلَيْنا ؟ فَنَزَلَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأخَّرَ﴾ [الفتح: ٢] والأوَّلُ أوْلى ﴿إنْ أتَّبِعُ إلّا ما يُوحى إلَيَّ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ ( يُوحى ) مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ: أيْ: ما أتَّبِعُ إلّا القُرْآنَ ولا أبْتَدِعُ مِن عِنْدِي شَيْئًا، والمَعْنى: قَصْرُ أفْعالِهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - عَلى الوَحْيِ لا قَصْرُ اتِّباعِهِ عَلى الوَحْيِ ﴿وما أنا إلّا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ أيْ أُنْذِرُكم عِقابَ اللَّهِ وأُخَوِّفُكم عَذابَهُ عَلى وجْهِ الإيضاحِ. وقَدْ أخْرَجَ أحْمَدُ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِن طَرِيقِ أبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿أوْ أثارَةٍ مِن عِلْمٍ﴾ قالَ: الخَطُّ. قالَ سُفْيانُ: لا أعْلَمُ إلّا عَنِ النَّبِيِّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ -، يَعْنِي أنَّ الحَدِيثَ مَرْفُوعٌ لا مَوْقُوفٌ عَلى ابْنِ عَبّاسٍ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ -: «كانَ نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِياءِ يَخُطُّ، فَمَن صادَفَ مِثْلَ خَطِّهِ عَلِمَ» ومَعْنى هَذا ثابِتٌ في الصَّحِيحِ ولِأهْلِ العِلْمِ فِيهِ تَفاسِيرُ مُخْتَلِفَةٌ.