Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 43:1-12

قِيلَ: البِدْعُ بِمَعْنى البَدِيعِ، كالخُفِّ والخَفِيفِ، والبَدِيعُ ما لَمْ يُرَ لَهُ مِثْلٌ، مِنَ الِابْتِداعِ وهو الِاخْتِراعُ، وشَيْءٌ بِدْعٌ بِالكَسْرِ: أيْ: مُبْتَدَعٌ، وفُلانٌ بِدْعٌ في هَذا الأمْرِ: أيْ: بَدِيعٌ، كَذا قالَ الأخْفَشُ، وأنْشَدَ قُطْرُبٌ: ؎فَما أنا بِدْعٌ مِن حَوادِثَ تَعْتَرِي رِجالًا غَدَتْ مِن بَعْدِ مُوسى وأسْعَدا وقَرَأ عِكْرِمَةُ، وأبُو حَيْوَةَ، وابْنُ أبِي عَبْلَةَ " بِدَعًا " بِفَتْحِ الدّالِّ عَلى تَقْدِيرِ حَذْفِ المُضافِ: أيْ: ما كُنْتُ ذا بِدَعٍ، وقَرَأ مُجاهِدٌ بِفَتْحِ الباءِ وكَسْرِ الدّالِ عَلى الوَصْفِ ﴿وما أدْرِي ما يُفْعَلُ بِي ولا بِكُمْ﴾ أيْ ما يُفْعَلُ بِي فِيما يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمانِ هَلْ أبْقى في مَكَّةَ أوْ أُخْرَجُ مِنها ؟ وهَلْ أمُوتُ أوْ أُقْتَلُ ؟ وهَلْ تُعَجَّلُ لَكُمُ العُقُوبَةُ أمْ تُمْهَلُونَ ؟ وهَذا إنَّما هو في الدُّنْيا. وأمّا في الآخِرَةِ فَقَدْ عَلِمَ أنَّهُ وأُمَّتَهُ في الجَنَّةِ وأنَّ الكافِرِينَ في النّارِ.