Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 43:1-12

وقِيلَ المُرادُ بِالأجَلِ المُسَمّى هو انْتِهاءُ أجَلِ كُلِّ فَرْدٍ مِن أفْرادِ المَخْلُوقاتِ، والأوَّلُ أوْلى. وهَذا إشارَةٌ إلى قِيامِ السّاعَةِ وانْقِضاءِ مُدَّةِ الدُّنْيا، وأنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ خَلْقَهُ باطِلًا وعَبَثًا لِغَيْرِ شَيْءٍ، بَلْ خَلَقَهُ لِلثَّوابِ والعِقابِ ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا عَمّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ﴾ أيْ: عَمّا أُنْذِرُوا وخُوِّفُوا بِهِ في القُرْآنِ مِنَ البَعْثِ والحِسابِ والجَزاءِ مُعْرِضُونَ مُوَلُّونَ غَيْرَ مُسْتَعِدِّينَ لَهُ. والجُمْلَةُ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ، أيْ والحالُ أنَّهم مُعْرِضُونَ عَنْهُ غَيْرَ مُؤْمِنِينَ بِهِ، و" ما " في قَوْلِهِ: ما أُنْذِرُوا يَجُوزُ أنْ تَكُونَ المَوْصُولَةَ، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ المَصْدَرِيَّةَ.