Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 43:1-12

وقَرَأ الجُمْهُورُ " سَتُكْتَبُ شَهادَتُهم " بِضَمِّ التّاءِ الفَوْقِيَّةِ وبِناءِ الفِعْلِ لِلْمَفْعُولِ ورَفْعِ شَهادَتِهِمْ، وقَرَأ السُّلَمِيُّ وابْنُ السَّمَيْفَعِ وهُبَيْرَةُ عَنْ حَفْصٍ بِالنُّونِ وبِناءِ الفِعْلِ لِلْفاعِلِ ونَصْبِ شَهادَتِهِمْ، وقَرَأ أبُو رَجاءٍ " شَهاداتُهم " بِالجَمْعِ، والمَعْنى: سَنَكْتُبُ هَذِهِ الشَّهادَةَ الَّتِي شَهِدُوا بِها في دِيوانِ أعْمالِهِمْ لِنُجازِيَهم عَلى ذَلِكَ ويُسْألُونَ عَنْها يَوْمَ القِيامَةِ. ﴿وقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمَنُ ما عَبَدْناهم﴾ هَذا فَنٌّ آخَرُ مِن فُنُونِ كُفْرِهِمْ بِاللَّهِ جاءُوا بِهِ لِلِاسْتِهْزاءِ والسُّخْرِيَةِ، ومَعْناهُ: لَوْ شاءَ الرَّحْمَنُ في زَعْمِكم ما عَبَدْنا هَذِهِ المَلائِكَةَ، وهَذا كَلامٌ حَقٌّ يُرادُ بِهِ باطِلٌ، وقَدْ مَضى بَيانُهُ في الأنْعامِ، فَبَيَّنَ - سُبْحانَهُ - جَهْلَهم بِقَوْلِهِ: ﴿ما لَهم بِذَلِكَ مِن عِلْمٍ﴾ أيْ: ما لَهم بِما قالُوهُ مِن أنَّ اللَّهَ لَوْ شاءَ عَدَمَ عِبادَتِهِمْ لِلْمَلائِكَةِ ما عَبَدُوهم مِن عِلْمٍ، بَلْ تَكَلَّمُوا بِذَلِكَ جَهْلًا، وأرادُوا بِما صُورَتُهُ صُورَةُ الحَقِّ باطِلًا، وزَعَمُوا أنَّهُ إذا شاءَ فَقَدْ رَضِيَ. ثُمَّ بَيَّنَ انْتِفاءَ عِلْمِهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿إنْ هم إلّا يَخْرُصُونَ﴾ أيْ: ما هم إلّا يَكْذِبُونَ فِيما قالُوا ويَتَمَحَّلُونَ تَمَحُّلًا باطِلًا. وقِيلَ: الإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ذَلِكَ إلى قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلُوا المَلائِكَةَ الَّذِينَ هم عِبادُ الرَّحْمَنِ إناثًا﴾ .