Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 42:19-28

قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ تامٌّ، يَعْنِي وما بَعْدَهُ مُسْتَأْنَفٌ. وقالَ الكِسائِيُّ: فِيهِ تَقْدِيمٌ وتَأْخِيرٌ أيْ: واللَّهُ يَمْحُو الباطِلَ. وقالَ الزَّجّاجُ: ﴿أمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلى اللَّهِ كَذِبًا﴾ تامٌّ. وقَوْلُهُ: ﴿ويَمْحُ اللَّهُ الباطِلَ﴾ احْتِجاجٌ عَلى مَن أنْكَرَ ما أتى بِهِ النَّبِيُّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - أيْ: لَوْ كانَ ما أتى بِهِ النَّبِيُّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - باطِلًا لَمَحاهُ كَما جَرَتْ بِهِ عادَتُهُ في المُفْتَرِينَ ﴿ويُحِقُّ الحَقَّ﴾ أيِ: الإسْلامَ فَيُبَيِّنُهُ بِكَلِماتِهِ أيْ: بِما أنْزَلَ مِنَ القُرْآنِ ﴿إنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ﴾ عالِمٌ بِما في قُلُوبِ العِبادِ، وقَدْ سَقَطَتِ الواوُ مِن ويَمْحُو في بَعْضِ المَصاحِفِ كَما حَكاهُ الكِسائِيُّ.