Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 42:1-12

وجُمْلَةُ ﴿أمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أوْلِياءَ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ مُقَرِّرَةٌ لِما قَبْلَها مِنِ انْتِفاءِ كَوْنِ لِلظّالِمِينَ ولِيًّا ونَصِيرًا، وأمْ هَذِهِ هي المُنْقَطِعَةُ المُقَدَّرَةُ بِبَلِ المُفِيدَةِ لِلِانْتِقالِ وبِالهَمْزَةِ المُفِيدَةِ لِلْإنْكارِ أيْ: بَلْ أأتَّخَذَ الكافِرُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أوْلِياءَ مِنَ الأصْنامِ يَعْبُدُونَها ؟ ﴿فاللَّهُ هو الوَلِيُّ﴾ أيْ: هو الحَقِيقُ بِأنْ يَتَّخِذُوهُ ولِيًّا، فَإنَّهُ الخالِقُ الرّازِقُ الضّارُّ النّافِعُ، وقِيلَ: الفاءُ جَوابُ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ أيْ: إنْ أرادُوا أنْ يَتَّخِذُوا ولِيًّا في الحَقِيقَةِ فاللَّهُ هو الوَلِيُّ وهو أيْ ومِن شَأْنِهِ أنَّهُ ﴿يُحْيِي المَوْتى وأنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ أيْ: يَقْدِرُ عَلى كُلِّ مَقْدُورٍ، فَهو الحَقِيقُ بِتَخْصِيصِهِ بِالأُلُوهِيَّةِ وإفْرادِهِ بِالعِبادَةِ. ﴿وما اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إلى اللَّهِ﴾ هَذا عامٌّ في كُلِّ ما اخْتَلَفَ فِيهِ العِبادُ مِن أمْرِ الدِّينِ. فَإنَّ حُكْمَهُ ومَرْجِعَهُ إلى اللَّهِ يَحْكُمُ فِيهِ يَوْمَ القِيامَةِ بِحُكْمِهِ ويَفْصِلُ خُصُومَةَ المُخْتَصِمِينَ فِيهِ، وعِنْدَ ذَلِكَ يَظْهَرُ المُحِقُّ مِنَ المُبْطِلِ، ويَتَمَيَّزُ فَرِيقُ الجَنَّةِ وفَرِيقُ النّارِ. قالَ الكَلْبِيُّ: وما اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ أيْ: مِن أمْرِ الدِّينِ فَحُكْمُهُ إلى اللَّهِ يَقْضِي فِيهِ. وقالَ مُقاتِلٌ: إنَّ أهْلَ مَكَّةَ كَفَرَ بَعْضُهم بِالقُرْآنِ وآمَنَ بِهِ بَعْضُهم فَنَزَلَتْ، والِاعْتِبارُ بِعُمُومِ اللَّفْظِ لا بِخُصُوصِ السَّبَبِ.