Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 42:1-12

وقِيلَ: المُرادُ: جَمْعُ الأرْواحِ بِالأجْسادِ، وقِيلَ: جَمْعُ الظّالِمِ والمَظْلُومِ، وقِيلَ: جَمْعُ العامِلِ والعَمَلِ ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ أيْ: لا شَكَّ فِيهِ، والجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ مُقَرِّرَةٌ لِما قَبْلَها أوْ صِفَةٌ لِيَوْمِ الجَمْعِ أوْ حالٌ مِنهُ ﴿فَرِيقٌ في الجَنَّةِ وفَرِيقٌ في السَّعِيرِ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ بِرَفْعِ فَرِيقٌ في المَوْضِعَيْنِ، إمّا عَلى أنَّهُ مُبْتَدَأٌ وخَبَرُهُ الجارُّ والمَجْرُورُ، وساغَ الِابْتِداءُ بِالنَّكِرَةِ لِأنَّ المَقامَ مَقامُ تَفْصِيلٍ، أوْ عَلى أنَّ الخَبَرَ مُقَدَّرٌ قَبْلَهُ أيْ: مِنهم فَرِيقٌ في الجَنَّةِ ومِنهم فَرِيقٌ في السَّعِيرِ، أوْ أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وهو ضَمِيرٌ عائِدٌ إلى المَجْمُوعَيْنِ المَدْلُولِ عَلَيْهِمْ بِذِكْرِ الجَمْعِ أيْ: هم فَرِيقٌ في الجَنَّةِ وفَرِيقٌ في السَّعِيرِ. وقَرَأ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ " فَرِيقًا " بِالنَّصْبِ في المَوْضِعَيْنِ عَلى الحالِ مِن جُمْلَةٍ مَحْذُوفَةٍ أيِ: افْتَرَقُوا حالَ كَوْنِهِمْ كَذَلِكَ، وأجازَ الفَرّاءُ والكِسائِيُّ النَّصْبَ عَلى تَقْدِيرِ: لِتُنْذِرَ فَرِيقًا.