Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 41:37-44

وقَرَأ عَمْرُو بْنُ دِينارٍ بِكَسْرِ المِيمِ وفَتْحِ الياءِ عَلى أنَّهُ فِعْلٌ ماضٍ، واخْتارَ أبُو عُبَيْدَةَ القِراءَةَ الأُولى لِقَوْلِهِ أوَّلًا ﴿هُدًى وشِفاءٌ﴾ ولَمْ يَقُلْ هادٍ وشافٍ، وقِيلَ: المَعْنى: والوَقْرُ عَلَيْهِمْ عَمًى، والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: أُولَئِكَ إلى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ وما في حَيِّزِهِ، وخَبَرُهُ ﴿يُنادَوْنَ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ﴾ مَثَّلَ حالَهم بِاعْتِبارِ عَدَمِ فَهْمِهِمْ لِلْقُرْآنِ بِحالِ مَن يُنادى مِن مَسافَةٍ بَعِيدَةٍ لا يَسْمَعُ صَوْتَ مَن يُنادِيهِ مِنها. قالَ الفَرّاءُ: تَقُولُ لِلرَّجُلِ الَّذِي لا يَفْهَمُ كَلامَكَ: أنْتَ تُنادى مِن مَكانٍ بَعِيدٍ. وقالَ الضَّحّاكُ: يُنادَوْنَ يَوْمَ القِيامَةِ بِأقْبَحِ أسْمائِهِمْ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ. وقالَ مُجاهِدٌ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ مِن قُلُوبِهِمْ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في سُنَنِهِ مِن طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ كانَ يَسْجُدُ بِآخِرِ الآيَتَيْنِ مِن حم السَّجْدَةِ، وكانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَسْجُدُ بِالأُولى مِنهُما. وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ وابْنُ أبِي شَيْبَةَ مِن طَرِيقِ نافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّهُ كانَ يَسْجُدُ بِالأُولى. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنْهُ أنَّهُ كانَ يَسْجُدُ في الآيَةِ الأخِيرَةِ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ في آياتِنا﴾ قالَ: هو أنْ يَضَعَ الكَلامَ عَلى غَيْرِ مَوْضِعِهِ.