Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 41:37-44

ثُمَّ أمَرَ اللَّهُ - سُبْحانَهُ - رَسُولَهُ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - أنْ يُجِيبَهم فَقالَ: ﴿قُلْ هو لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وشِفاءٌ﴾ أيْ: يَهْتَدُونَ بِهِ إلى الحَقِّ ويَشْتَفُونَ بِهِ مِن كُلِّ شَكٍّ وشُبْهَةٍ، ومِنَ الأسْقامِ والآلامِ ﴿والَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ في آذانِهِمْ وقْرٌ﴾ أيْ: صَمَمٌ عَنْ سَماعِهِ وفَهْمِ مَعانِيهِ، ولِهَذا تَواصَوْا بِاللَّغْوِ فِيهِ ﴿وهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى﴾ قالَ قَتادَةُ: عَمُوا عَنِ القُرْآنِ وصَمُّوا عَنْهُ. وقالَ السُّدِّيُّ: عَمِيَتْ قُلُوبُهم عَنْهُ والمَعْنى: وهو عَلَيْهِمْ ذُو عَمًى، أوْ وُصِفَ بِالمَصْدَرِ لِلْمُبالِغَةِ، والمَوْصُولُ في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ﴾ مُبْتَدَأٌ وخَبَرُهُ ﴿فِي آذانِهِمْ وقْرٌ﴾ أوِ المَوْصُولُ الثّانِي عُطِفَ عَلى المَوْصُولِ الأوَّلِ، ووَقْرٌ عُطِفَ عَلى هُدًى عِنْدَ مَن جَوَّزَ العَطْفَ عَلى عامِلَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ، والتَّقْدِيرُ: هو لِلْأوَّلِينَ هُدًى وشِفاءٌ، ولِلْآخِرِينَ وقْرٌ في آذانِهِمْ. قَرَأ الجُمْهُورُ عَمًى بِفَتْحِ المِيمِ مُنَوَّنَةً عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ، وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وعَمْرُو بْنُ العاصِ وابْنُ عُمَرَ بِكَسْرِ المِيمِ مُنَوَّنَةً عَلى أنَّهُ اسْمٌ مَنقُوصٌ عَلى أنَّهُ وُصِفَ بِهِ مَجازًا.