Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 41:25-36

وقالَ مُقاتِلٌ: نَزَلَتْ في أبِي سُفْيانَ بْنِ حَرْبٍ كانَ مُعادِيًا لِلنَّبِيِّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - فَصارَ لَهُ ولِيًّا بِالمُصاهَرَةِ الَّتِي وقَعَتْ بَيْنَهُ وبَيْنَهُ، ثُمَّ أسْلَمَ فَصارَ ولِيًّا في الإسْلامِ حَمِيمًا بِالمُصاهَرَةِ، وقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ، والأوْلى حَمْلُ الآيَةِ عَلى العُمُومِ. ﴿وما يُلَقّاها إلّا الَّذِينَ صَبَرُوا﴾ قالَ الزَّجّاجُ: ما يُلَقّى هَذِهِ الفِعْلَةَ وهَذِهِ الحالَةَ، وهي دَفْعُ السَّيِّئَةِ بِالحَسَنَةِ إلّا الَّذِينَ صَبَرُوا عَلى كَظْمِ الغَيْظِ واحْتِمالِ المَكْرُوهِ ﴿وما يُلَقّاها إلّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ في الثَّوابِ والخَيْرِ. وقالَ قَتادَةُ: الحَظُّ العَظِيمُ في الجَنَّةِ أيْ: ما يُلَقّاها إلّا مَن وجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وقِيلَ: الضَّمِيرُ في يُلَقّاها عائِدٌ إلى الجَنَّةِ، وقِيلَ: راجِعٌ إلى كَلِمَةِ التَّوْحِيدِ. قَرَأ الجُمْهُورُ " يُلَقّاها " مِنَ التَّلْقِيَةِ، وقَرَأ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ وابْنُ كَثِيرٍ في رِوايَةٍ عَنْهُ " يُلاقاها " مِنَ المُلاقاةِ.