Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 41:2-14

قالَ أبُو حَيّانَ: في الوَجْهِ الثّانِي هو تَكَلُّفٌ وعُدُولٌ عَنِ السَّهْلِ البَيِّنِ، والمُرادُ بِالحِفْظِ حِفْظُها مِنَ الشَّياطِينِ الَّذِينَ يَسْتَرِقُونَ السَّمْعَ، والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ذَلِكَ إلى ما تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ ﴿تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَلِيمِ﴾ أيِ: البَلِيغِ القُدْرَةِ الكَثِيرِ العِلْمِ. ﴿فَإنْ أعْرَضُوا﴾ عَنِ التَّدَبُّرِ والتَّفَكُّرِ في هَذِهِ المَخْلُوقاتِ ﴿فَقُلْ أنْذَرْتُكُمْ﴾ أيْ: فَقُلْ لَهم يا مُحَمَّدُ أنْذَرْتُكم خَوَّفْتُكم ﴿صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وثَمُودَ﴾ أيْ: عَذابًا مِثْلَ عَذابِهِمْ، والمُرادُ بِالصّاعِقَةِ العَذابُ المُهْلِكُ مِن كُلِّ شَيْءٍ. قالَ المُبَرِّدُ: الصّاعِقَةُ المَرَّةُ المُهْلِكَةُ لِأيِّ شَيْءٍ كانَ. قَرَأ الجُمْهُورُ " صاعِقَةً " في المَوْضِعَيْنِ، بِالألِفِ وقَرَأ ابْنُ الزُّبَيْرِ والنَّخَعِيُّ والسُّلَمِيُّ وابْنُ مُحَيْصِنٍ " صَعْقَةً " في المَوْضِعَيْنِ وقَدْ تَقَدَّمَ بَيانُ مَعْنى الصّاعِقَةِ والصَّعْقَةِ في البَقَرَةِ. وقَوْلُهُ: ﴿إذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ﴾ ظَرْفٌ لِ ﴿أنْذَرْتُكُمْ﴾، أوْ لِ صاعِقَةً، لِأنَّها بِمَعْنى العَذابِ أيْ: أنْذَرْتُكُمُ العَذابَ الواقِعَ وقْتَ مَجِيءِ الرُّسُلِ، أوْ حالٌ مِن صاعِقَةِ عادٍ.