Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 41:2-14

قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: ومِثالُهُ قَوْلُ القائِلِ خَرَجْتُ مِنَ البَصْرَةِ إلى بَغْدادَ في عَشْرَةِ أيّامٍ وإلى الكُوفَةِ في خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أيْ: في تَتِمَّةِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا، فَيَكُونُ المَعْنى أنَّ حُصُولَ جَمِيعِ ما تَقَدَّمَ مِن خَلْقِ الأرْضِ وما بَعْدَها في أرْبَعَةِ أيّامٍ. وانْتِصابُ سَواءً عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ هو صِفَةٌ لِلْأيّامِ أيِ: اسْتَوَتْ سَواءً بِمَعْنى: اسْتِواءً ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مُنْتَصِبًا عَلى الحالِ مِنَ الأرْضِ أوْ مِنَ الضَّمائِرِ الرّاجِعَةِ إلَيْها. وقَرَأ الجُمْهُورُ بِنَصْبِ " سَواءً " وقَرَأ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وابْنُ أبِي إسْحاقَ وعِيسى ويَعْقُوبُ وعَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ بِخَفْضِهِ عَلى أنَّهُ صِفَةٌ لِأيّامٍ. وقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ بِرَفْعِهِ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ. قالَ الحَسَنُ: المَعْنى في أرْبَعَةِ أيّامٍ مُسْتَوِيَةٍ تامَّةٍ، وقَوْلُهُ: لِلسّائِلِينَ مُتَعَلِّقٌ بِـ سَواءً أيْ: مُسْتَوِياتٍ لِلسّائِلِينَ، أوْ بِمَحْذُوفٍ كَأنَّهُ قِيلَ: هَذا الحَصْرُ لِلسّائِلِينَ في كَمْ خُلِقَتِ الأرْضُ وما فِيها ؟ أوْ مُتَعَلِّقٌ بِـ قَدَّرَ أيْ: قَدَّرَ فِيها أقْواتَها لِأجْلِ الطّالِبِينَ المُحْتاجِينَ إلَيْها. قالَ الفَرّاءُ: في الكَلامِ تَقْدِيمٌ وتَأْخِيرٌ، والمَعْنى: وقَدَّرَ فِيها أقْواتَها سَواءً لِلْمُحْتاجِينَ في أرْبَعَةِ أيّامٍ واخْتارَ هَذا ابْنُ جَرِيرٍ.