Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 40:40

قالَ النَّحّاسُ: ومَعْنى النَّصْبِ خِلافُ مَعْنى الرَّفْعِ؛ لِأنَّ مَعْنى النَّصْبِ: مَتى بَلَغْتَ الأسْبابَ اطَّلَعْتَ، ومَعْنى الرَّفْعِ: لَعَلِّي أبْلُغُ الأسْبابَ ولَعَلِّي أطَّلِعُ بَعْدَ ذَلِكَ، وفي هَذا دَلِيلٌ عَلى أنَّ فِرْعَوْنَ كانَ بِمَكانٍ مِنَ الجَهْلِ عَظِيمٍ، وبِمَنزِلَةٍ مِن فَهْمِ حَقائِقِ الأشْياءِ سافِلَةٍ جِدًّا ﴿وإنِّي لَأظُنُّهُ كاذِبًا﴾ أيْ: وإنِّي لَأظُنُّ مُوسى كاذِبًا في ادِّعائِهِ بِأنَّ لَهُ إلَهًا، أوْ فِيما يَدَّعِيهِ مِنَ الرِّسالَةِ ﴿وكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ﴾ أيْ: ومِثْلُ ذَلِكَ التَّزْيِينِ زَيَّنَ الشَّيْطانُ لِفِرْعَوْنَ سُوءَ عَمَلِهِ مِنَ الشِّرْكِ والتَّكْذِيبِ، فَتَمادى في الغَيِّ واسْتَمَرَّ عَلى الطُّغْيانِ وصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ أيْ: سَبِيلِ الرَّشادِ.