Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 40:40

وقَوْلُهُ: عِنْدَ اللَّهِ مُتَعَلِّقٌ بِـ كَبُرَ، وكَذَلِكَ عِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا قِيلَ: هَذا مِن كَلامِ الرَّجُلِ المُؤْمِنِ، وقِيلَ: ابْتِداءُ كَلامٍ مِنَ اللَّهِ - سُبْحانَهُ - ﴿كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ﴾ أيْ: كَما طَبَعَ عَلى قُلُوبِ هَؤُلاءِ المُجادِلِينَ فَكَذَلِكَ يَطْبَعُ أيْ: يَخْتِمُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ. قَرَأ الجُمْهُورُ بِإضافَةِ قَلْبٍ إلى مُتَكَبِّرٍ، واخْتارَ هَذِهِ القِراءَةَ أبُو عُبَيْدٍ، وفي الكَلامِ حَذْفٌ، وتَقْدِيرُهُ: كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ، فَحُذِفَ كُلٌّ الثّانِيَةُ لِدَلالَةِ الأُولى عَلَيْها، والمَعْنى: أنَّهُ - سُبْحانَهُ - يَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ جَمِيعِ المُتَكَبِّرِينَ الجَبّارِينَ، وقَرَأ أبُو عَمْرٍو وابْنُ مُحَيْصِنٍ، وابْنُ ذَكْوانَ عَنْ أهْلِ الشّامِ بِتَنْوِينِ قَلْبِ عَلى أنَّ مُتَكَبِّرٍ صِفَةٌ لَهُ، فَيَكُونُ القَلْبُ مُرادًا بِهِ الجُمْلَةُ؛ لِأنَّ القَلْبَ هو مَحَلُّ التَّكَبُّرِ وسائِرُ الأعْضاءِ تَبَعٌ لَهُ في ذَلِكَ، وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ " عَلى قَلْبِ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ " . ثُمَّ لَمّا سَمِعَ فِرْعَوْنُ هَذا رَجَعَ إلى تَكَبُّرِهِ وتَجَبُّرِهِ مُعْرِضًا عَنِ المَوْعِظَةِ نافِرًا مِن قَبُولِها وقالَ ﴿ياهامانُ ابْنِ لِي صَرْحًا﴾ أيْ: قَصْرًا مَشِيدًا كَما تَقَدَّمَ بَيانُ تَفْسِيرِهِ ﴿لَعَلِّي أبْلُغُ الأسْبابَ﴾ أيِ: الطُّرُقَ.