Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 40:3-9

قالَ يَحْيى بْنُ سَلامٍ: جادَلُوا الأنْبِياءَ بِالشِّرْكِ لِيُبْطِلُوا بِهِ الإيمانَ ﴿فَأخَذْتُهم فَكَيْفَ كانَ عِقابِ﴾ أيْ: فَأخَذْتُ هَؤُلاءِ المُجادِلِينَ بِالباطِلِ، فَكَيْفَ كانَ عِقابِي الَّذِي عاقَبْتُهم بِهِ، وحَذْفُ ياءِ المُتَكَلِّمِ مِن عِقابِ اجْتِزاءٌ بِالكَسْرَةِ عَنْها وصْلًا ووَقْفًا لِأنَّها رَأْسُ آيَةٍ. ﴿وكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أيْ: وجَبَتْ وثَبَتَتْ ولَزِمَتْ، يُقالُ: حَقَّ الشَّيْءُ إذا لَزِمَ وثَبَتَ، والمَعْنى: وكَما حَقَّتْ كَلِمَةُ العَذابِ عَلى الأُمَمِ المُكَذِّبَةِ لِرُسُلِهِمْ حَقَّتْ عَلى الَّذِينَ كَفَرُوا بِهِ وجادَلُوكَ بِالباطِلِ وتَحَزَّبُوا عَلَيْكَ، وجُمْلَةُ ﴿أنَّهم أصْحابُ النّارِ﴾ لِلتَّعْلِيلِ أيْ: لِأجْلِ أنَّهم مُسْتَحِقُّونَ لِلنّارِ. قالَ الأخْفَشُ أيْ: لِأنَّهم، أوْ بِأنَّهم. ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ في مَحَلِّ رَفْعٍ بَدَلًا مِن كَلِمَةُ. قَرَأ الجُمْهُورُ كَلِمَةُ بِالتَّوْحِيدِ، وقَرَأ نافِعٌ، وابْنُ عامِرٍ " كَلِماتٌ " بِالجَمْعِ.