Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 39:51-61

قالَ المُبَرِّدُ: تَقُولُ العَرَبُ: نَفْسٌ واحِدٌ أيْ: إنْسانٌ واحِدٌ، وبِفَتْحِ التّاءِ في هَذِهِ المَواضِعِ قَرَأ الجُمْهُورُ. وقَرَأ الجَحْدَرِيُّ، وأبُو حَيْوَةَ ويَحْيى بْنُ يَعْمُرَ بِكَسْرِها في جَمِيعِها، وهي قِراءَةُ أبِي بَكْرٍ وابْنَتِهِ عائِشَةَ وأُمِّ سَلَمَةَ، ورُوِيَتْ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ. ﴿ويَوْمَ القِيامَةِ تَرى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى اللَّهِ وُجُوهُهم مُسْوَدَّةٌ﴾ أيْ: تَرى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى اللَّهِ بِأنَّ لَهُ شُرَكاءَ وصاحِبَةً ووَلَدًا وُجُوهُهم مُسْوَدَّةٌ لِما أحاطَ بِهِمْ مِنَ العَذابِ، وشاهَدُوهُ مِن غَضَبِ اللَّهِ ونِقْمَتِهِ، وجُمْلَةُ ﴿وُجُوهُهم مُسْوَدَّةٌ﴾ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ. قالَ الأخْفَشُ: تَرى غَيْرَ عامِلٍ في ﴿وُجُوهُهم مُسْوَدَّةٌ﴾، إنَّما هو مُبْتَدَأٌ وخَبَرٌ، والأوْلى أنْ تَرى إنْ كانَتْ مِنَ الرُّؤْيَةِ البَصَرِيَّةِ، فَجُمْلَةُ ﴿وُجُوهُهم مُسْوَدَّةٌ﴾ حالِيَّةٌ، وإنْ كانَتْ قَلْبِيَّةً فَهي في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى أنَّها المَفْعُولُ الثّانِي لِتَرى، والِاسْتِفْهامُ في قَوْلِهِ: ﴿ألَيْسَ في جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ لِلتَّقْرِيرِ أيْ: لَيْسَ فِيها مَقامٌ لِلْمُتَكَبِّرِينَ عَنْ طاعَةِ اللَّهِ، والكِبْرُ هو بَطَرُ الحَقِّ وغَمْطُ النّاسِ كَما ثَبَتَ في الحَدِيثِ الصَّحِيحِ. ﴿ويُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ أيِ: اتَّقَوُا الشِّرْكَ ومَعاصِيَ اللَّهِ، والباءُ في بِمَفازَتِهِمْ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ هو حالٌ مِنَ المَوْصُولِ أيْ: مُلْتَبِسِينَ بِمَفازَتِهِمْ.