Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 39:51-61

وقالَ الفَرّاءُ: الجَنْبُ: القُرْبُ والجِوارُ أيْ: في قُرْبِ اللَّهِ وجِوارِهِ، ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿والصّاحِبِ بِالجَنْبِ﴾ [النساء: ٣٦] والمَعْنى عَلى هَذا القَوْلِ، عَلى ما فَرَّطْتُ في طَلَبِ جَنْبِ اللَّهِ أيْ: في طَلَبِ جِوارِهِ وقُرْبِهِ وهو الجَنَّةُ، وبِهِ قالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ وقالَ الزَّجّاجُ أيْ: فَرَّطْتُ في الطَّرِيقِ الَّذِي هو طَرِيقُ اللَّهِ مِن تَوْحِيدِهِ والإقْرارِ بِنُبُوَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - وعَلى هَذا فالجَنْبُ بِمَعْنى الجانِبِ أيْ: قَصَّرْتُ في الجانِبِ الَّذِي يُؤَدِّي إلى رِضا اللَّهِ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎لِلنّاسِ جَنْبٌ والأمِيرُ جَنْبُ أيِ: النّاسُ مِن جانِبٍ والأمِيرُ مِن جانِبٍ ﴿وإنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِينَ﴾ أيْ: وما كُنْتُ إلّا مِنَ المُسْتَهْزِئِينَ بِدِينِ اللَّهِ في الدُّنْيا، ومَحَلُّ الجُمْلَةِ النَّصْبُ عَلى الحالِ. قالَ قَتادَةُ: لَمْ يَكْفِهِ أنْ ضَيَّعَ طاعَةَ اللَّهِ حَتّى سَخِرَ مِن أهْلِها. ﴿أوْ تَقُولَ لَوْ أنَّ اللَّهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ المُتَّقِينَ﴾ أيْ: لَوْ أنَّ اللَّهَ أرْشَدَنِي إلى دِينِهِ لَكُنْتُ مِمَّنْ يَتَّقِي الشِّرْكَ والمَعاصِيَ، وهَذا مِن جُمْلَةِ ما يَحْتَجُّ بِهِ المُشْرِكُونَ مِنَ الحُجَجِ الزّائِفَةِ، ويَتَعَلَّلُونَ بِهِ مِنَ العِلَلِ الباطِلَةِ كَما في قَوْلِهِ: ﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أشْرَكْنا﴾ [الأنعام: ١٤٨] فَهي كَلِمَةُ حَقٍّ يُرِيدُونَ بِها باطِلًا.