Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:71-81

قَوْلُهُ: ﴿لَأمْلَأنَّ جَهَنَّمَ﴾ وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ ومُجاهِدٌ، والأعْمَشُ وعاصِمٌ، وحَمْزَةُ بِرَفْعِ الأوَّلِ ونَصْبِ الثّانِي، فَرَفْعُ الأوَّلِ عَلى أنَّهُ مُبْتَدَأٌ وخَبَرُهُ مُقَدَّرٌ أيْ: فالحَقُّ مِنِّي، أوْ فالحَقُّ أنا، أوْ خَبَرُهُ لَأمْلَأنَّ، أوْ هو خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وأمّا نَصْبُ الثّانِي فَبِالفِعْلِ المَذْكُورِ بَعْدَهُ أيْ: وأنا أقُولُ الحَقَّ، وأجازَ الفَرّاءُ وأبُو عُبَيْدٍ أنْ يَكُونَ مَنصُوبًا بِمَعْنى: حَقًّا لَأمْلَأنَّ جَهَنَّمَ. واعْتُرِضَ عَلَيْهِما بِأنَّ ما بَعْدَ اللّامِ مَقْطُوعٌ عَمّا قَبْلَها. ورُوِيَ عَنْ سِيبَوَيْهِ والفَرّاءِ أيْضًا أنَّ المَعْنى: فالحَقَّ أنَّ إمْلاءَ جَهَنَّمَ. ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ومُجاهِدٍ أنَّهُما قَرَأا بِرَفْعِها، فَرَفْعُ الأوَّلِ عَلى ما تَقَدَّمَ، ورَفْعُ الثّانِي بِالِابْتِداءِ، وخَبَرُهُ الجُمْلَةُ المَذْكُورَةُ بَعْدَهُ، والعائِدُ مَحْذُوفٌ. وقَرَأ ابْنُ السَّمَيْفَعِ وطَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ بِخَفْضِهِما عَلى تَقْدِيرِ حَرْفِ القَسَمِ.