Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:71-81

فَلَمّا سَمِعَ اللَّعِينُ إنْظارَ اللَّهِ لَهُ إلى ذَلِكَ الوَقْتِ ﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ فَأقْسَمَ بِعِزَّةِ اللَّهِ أنَّهُ يَضِلُّ بَنِي آدَمَ بِتَزْيِينِ الشَّهَواتِ لَهم، وإدْخالِ الشُّبَهِ عَلَيْهِمْ حَتّى يَصِيرُوا غاوِينَ جَمِيعًا. ثُمَّ لَمّا عَلِمَ أنَّ كَيْدَهُ لا يَنْجَعُ إلّا في أتْباعِهِ وأحْزابِهِ مِن أهْلِ الكُفْرِ (p-١٢٧٣)والمَعاصِي، اسْتَثْنى مَن لا يَقْدِرُ عَلى إضْلالِهِ ولا يَجِدُ السَّبِيلَ إلى إغْوائِهِ فَقالَ: ﴿إلّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ﴾ أيِ: الَّذِينَ أخْلَصْتَهم لِطاعَتِكَ وعَصَمْتَهم مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ وقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ هَذِهِ الآياتِ في سُورَةِ الحِجْرِ وغَيْرِها. وقَدْ أقْسَمَ هاهُنا بِعِزَّةِ اللَّهِ، وأقْسَمَ في مَوْضِعٍ آخَرَ بِقَوْلِهِ ﴿فَبِما أغْوَيْتَنِي﴾ [الأعراف: ١٦] ولا تَنافِيَ بَيْنَ القَسَمَيْنِ فَإنَّ إغْواءَهُ إيّاهُ مِن آثارِ عِزَّتِهِ - سُبْحانَهُ - . وجُمْلَةُ ﴿قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ كالجُمَلِ الَّتِي قَبْلَها. قَرَأ الجُمْهُورُ بِنَصْبِ " الحَقَّ " في المَوْضِعَيْنِ عَلى أنَّهُ مُقْسَمٌ بِهِ حُذِفَ مِنهُ حَرْفُ القَسَمِ فانْتَصَبَ، أوْ هُما مَنصُوبانِ عَلى الإغْراءِ أيِ: الزَمُوا الحَقَّ، أوْ مَصْدَرانِ مُؤَكِّدانِ لِمَضْمُونٍ.