Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:41-54

وقالَ مُجاهِدٌ: مَعْنى ( أتْرابٌ ) أنَّهُنَّ مُتَواخِياتٌ لا يَتَباغَضْنَ ولا يَتَغايَرْنَ. وقِيلَ: أتْرابًا لِلْأزْواجِ. والأتْرابُ جَمْعُ تِرْبٍ، واشْتِقاقُهُ مِنَ التُّرابِ لِأنَّهُ يَمَسُّهُنَّ في وقْتٍ واحِدٍ لِاتِّحادِ مَوْلِدِهِنَّ. ﴿هَذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الحِسابِ﴾ أيْ: هَذا الجَزاءُ الَّذِي وُعِدْتُمْ بِهِ لِأجْلِ يَوْمِ الحِسابِ، فَإنَّ الحِسابَ عِلَّةٌ لِلْوُصُولِ إلى الجَزاءِ، أوِ المَعْنى في يَوْمِ الحِسابِ. وقَرَأ الجُمْهُورُ ﴿ما تُوعَدُونَ﴾ بِالفَوْقِيَّةِ عَلى الخِطابِ. وقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو وابْنُ مُحَيْصِنٍ ويَعْقُوبُ بِالتَّحْتِيَّةِ عَلى الخَبَرِ، واخْتارَ هَذِهِ القِراءَةَ أبُو عُبَيْدٍ وأبُو حاتِمٍ لِقَوْلِهِ " ﴿وإنَّ لِلْمُتَّقِينَ﴾ " فَإنَّهُ خَبَرٌ. ﴿إنَّ هَذا لَرِزْقُنا﴾ أيْ: إنَّ هَذا المَذْكُورَ مِنَ النِّعَمِ والكَراماتِ لَرِزْقُنا الَّذِي أنْعَمْنا بِهِ عَلَيْكم ﴿ما لَهُ مِن نَفادٍ﴾ أيِ: انْقِطاعٍ ولا يَفْنى أبَدًا، ومِثْلُهُ قَوْلُهُ: ﴿عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ [هود: ١٠٨] فَنِعَمُ الجَنَّةِ لا تَنْقَطِعُ عَنْ أهْلِها.