Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:41-54

ثُمَّ بَيَّنَ حُسْنَ المَرْجِعِ فَقالَ: ﴿جَنّاتِ عَدْنٍ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ جَنّاتِ بِالنَّصْبِ بَدَلًا مِن " حُسْنَ مَآبٍ "، سَواءٌ كانَ ( جَنّاتِ عَدْنٍ ) مَعْرِفَةً أوْ نَكِرَةً لِأنَّ المَعْرِفَةَ تُبَدَّلُ مِنَ النَّكِرَةِ وبِالعَكْسِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ ( جَنّاتِ ) عَطْفَ بَيانٍ إنْ كانَتْ نَكِرَةً، ولا يَجُوزُ ذَلِكَ فِيها إنْ كانَتْ مَعْرِفَةً عَلى مَذْهَبِ جُمْهُورِ النُّحاةِ وقَدْ جَوَّزَهُ بَعْضُهم. ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ نَصْبُ ( جَنّاتِ ) بِإضْمارِ فِعْلٍ. والعَدْنُ في الأصْلِ الإقامَةُ، يُقالُ: عَدَنَ بِالمَكانِ: إذا أقامَ فِيهِ وقِيلَ: هو اسْمٌ لِقَصْرٍ في الجَنَّةِ، وقُرِئَ بِرَفْعِ ( جَنّاتِ ) عَلى أنَّها مُبْتَدَأٌ. وخَبَرُها ( مُفَتَّحَةً ) أوْ عَلى أنَّها خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أيْ: هُنَّ جَنّاتُ عَدْنٍ، وقَوْلُهُ: ﴿مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأبْوابُ﴾ حالٌ مِن ( جَنّاتِ )، والعامِلُ فِيها ما في المُتَّقِينَ مِن مَعْنى الفِعْلِ، و( الأبْوابُ ) مُرْتَفِعَةٌ بِاسْمِ المَفْعُولِ: كَقَوْلِهِ: ﴿وفُتِحَتْ أبْوابُها﴾ [الزمر: ٧٣] والرّابِطُ بَيْنَ الحالِ وصاحِبِها ضَمِيرٌ مُقَدَّرٌ، أيْ: مِنها، أوِ الألِفُ واللّامُ لِقِيامِهِ مَقامَ الضَّمِيرِ، إذِ الأصْلُ أبْوابُها. وقِيلَ: إنَّ ارْتِفاعَ الأبْوابِ عَلى البَدَلِ مِنَ الضَّمِيرِ في " مُفَتَّحَةٌ " العائِدِ عَلى ( جَنّاتِ )، وبِهِ قالَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ أيْ: مُفَتَّحَةٌ هي الأبْوابُ.