Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:41-54

قالَ الواحِدِيُّ: فَمَن قَرَأ بِالتَّنْوِينِ في خالِصَةٍ كانَ المَعْنى: جَعَلْناهم لَنا خالِصِينَ بِأنْ خَلَصَتْ لَهم ذِكْرى الدّارِ، والخالِصَةُ مَصْدَرٌ بِمَعْنى الخُلُوصِ والذِّكْرى بِمَعْنى التَّذَكُّرِ أيْ: خَلَصَ لَهم تَذَكُّرُ الدّارِ، وهو أنَّهم يَذْكُرُونَ التَّأهُّبَ لَهُ ويَزْهَدُونَ في الدُّنْيا، وذَلِكَ مِن شَأْنِ الأنْبِياءِ. وأمّا مَن أضافَ فالمَعْنى: أخْلَصْنا لَهم بِأنْ خَلَصَتْ لَهم ذِكْرى الدّارِ، والخالِصَةُ مَصْدَرٌ مُضافٌ إلى الفاعِلِ، والذِّكْرى عَلى هَذا المَعْنى الذِّكْرُ. ﴿وإنَّهم عِنْدَنا لَمِنَ المُصْطَفَيْنَ الأخْيارِ﴾ الِاصْطِفاءُ: الِاخْتِيارُ، والأخْيارُ جَمْعُ خَيِّرٍ بِالتَّشْدِيدِ والتَّخْفِيفِ كَأمْواتٍ في جَمْعِ مَيِّتٍ مُشَدَّدًا ومُخَفَّفًا، والمَعْنى: إنَّهم عِنْدَنا لَمِنَ المُخْتارِينَ مِن أبْناءِ جِنْسِهِمْ مِنَ الأخْيارِ. ﴿واذْكُرْ إسْماعِيلَ﴾ قِيلَ: وجْهُ إفْرادِهِ بِالذِّكْرِ بَعْدَ ذِكْرِ أبِيهِ وأخِيهِ وابْنِ أخِيهِ لِلْإشْعارِ بِأنَّهُ عَرِيقٌ في الصَّبْرِ الَّذِي هو المَقْصُودُ بِالتَّذْكِيرِ هُنا ﴿واليَسَعَ وذا الكِفْلِ﴾ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ اليَسَعَ، والكَلامُ فِيهِ في الأنْعامِ، وتَقَدَّمَ ذِكْرُ ذِي الكِفْلِ والكَلامُ فِيهِ في سُورَةِ الأنْبِياءِ، والمُرادُ مِن ذِكْرِ هَؤُلاءِ أنَّهم مِن جُمْلَةِ مَن صَبَرَ مِنَ الأنْبِياءِ وتَحَمَّلُوا الشَّدائِدَ في دِينِ اللَّهِ.