Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:26-33

و" عَنْ " في ﴿عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾ بِمَعْنى عَلى. والمَعْنى: آثَرْتُ حُبَّ الخَيْلِ عَلى ذِكْرِ رَبِّي: يَعْنِي صَلاةَ العَصْرِ ﴿حَتّى تَوارَتْ بِالحِجابِ﴾ يَعْنِي الشَّمْسَ ولَمْ يَتَقَدَّمْ لَها ذِكْرٌ ولَكِنَّ المَقامَ يَدُلُّ عَلى ذَلِكَ. قالَ الزَّجّاجُ: إنَّما يَجُوزُ الإضْمارُ إذا جَرى ذِكْرُ الشَّيْءِ أوْ دَلِيلُ الذِّكْرِ، وقَدْ جَرى هُنا الدَّلِيلُ وهو قَوْلُهُ بِالعَشِيِّ. والتَّوارِي: الِاسْتِتارُ عَنِ الأبْصارِ والحِجابُ: ما يَحْجُبُها عَنِ الأبْصارِ. قالَ قَتادَةُ وكَعْبٌ: الحِجابُ جَبَلٌ أخْضَرُ مُحِيطٌ بِالخَلائِقِ وهو جَبَلُ قافَ، وسُمِّيَ اللَّيْلُ حِجابًا؛ لِأنَّهُ يَسْتُرُ ما فِيهِ، وقِيلَ: الضَّمِيرُ في قَوْلِهِ: ﴿حَتّى تَوارَتْ﴾ لِلْخَيْلِ أيْ: حَتّى تَوارَتْ في المُسابَقَةِ عَنِ الأعْيُنِ. والأوَّلُ أوْلى. وقَوْلُهُ: ﴿رُدُّوها عَلَيَّ﴾ مِن تَمامِ قَوْلِ سُلَيْمانَ أيْ: أعِيدُوا عَرْضَها عَلَيَّ مَرَّةً أُخْرى. قالَ الحَسَنُ: إنَّ سُلَيْمانَ لَمّا شَغَلَهُ عَرْضُ الخَيْلِ حَتّى فاتَتْهُ صَلاةُ العَصْرِ غَضِبَ لِلَّهِ وقالَ رُدُّوها عَلَيَّ أيْ: أعِيدُوها. وقِيلَ: الضَّمِيرُ في ( رُدُّوها ) إلى الشَّمْسِ ويَكُونُ ذَلِكَ مُعْجِزَةً لَهُ، وإنَّما أُمِرَ بِإرْجاعِها بَعْدَ مَغِيبِها لِأجْلِ أنْ يُصَلِّيَ العَصْرَ، والأوَّلُ أوْلى، والفاءُ في قَوْلِهِ: ﴿فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ والأعْناقِ﴾ هي الفَصِيحَةُ الَّتِي تَدُلُّ عَلى مَحْذُوفٍ في الكَلامِ والتَّقْدِيرُ هُنا: فَرُدُّوها عَلَيْهِ.