Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:12-25

ويُمْكِنُ أنَّهُ إنَّما قالَ بِهَذا بَعْدَ أنْ سَمِعَ الِاعْتِرافَ مِنَ الآخَرِ. قالَ النَّحّاسُ: ويُقالُ: إنَّ خَطِيئَةَ داوُدَ هي قَوْلُهُ: ﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ﴾ لِأنَّهُ قالَ ذَلِكَ قَبْلَ أنْ يَتَثَبَّتَ ﴿وإنَّ كَثِيرًا مِنَ الخُلَطاءِ﴾ وهُمُ الشُّرَكاءُ واحِدُهم خَلِيطٌ: وهو المُخالِطُ في المالِ ﴿لَيَبْغِي بَعْضُهم عَلى بَعْضٍ﴾ أيْ: يَتَعَدّى بَعْضُهم عَلى بَعْضٍ ويَظْلِمُهُ غَيْرَ مُراعٍ لِحَقِّهِ ﴿إلّا الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾ فَإنَّهم يَتَحامَوْنَ ذَلِكَ، ولا يَظْلِمُونَ خَلِيطًا ولا غَيْرَهُ ﴿وقَلِيلٌ ما هُمْ﴾ أيْ: وقَلِيلٌ هم، و( ما ) زائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ والتَّعْجِيبِ. وقِيلَ: هي مَوْصُولَةٌ، و( هم ) مُبْتَدَأٌ، و( قَلِيلٌ ) خَبَرُهُ ﴿وظَنَّ داوُدُ أنَّما فَتَنّاهُ﴾ . قالَ أبُو عَمْرٍو والفَرّاءُ: ( ظَنَّ ) يَعْنِي أيْقَنَ. ومَعْنى فَتَنّاهُ ابْتَلَيْناهُ، والمَعْنى أنَّهُ عِنْدَ أنْ تَخاصَما إلَيْهِ وقالَ ما قالَ عَلِمَ عِنْدَ ذَلِكَ أنَّهُ المُرادُ، وأنَّ مَقْصُودَهُما التَّعْرِيضُ بِهِ وبِصاحِبِهِ الَّذِي أرادَ أنْ يَنْزِلَ لَهُ عَنِ امْرَأتِهِ. قالَ الواحِدِيُّ: قالَ المُفَسِّرُونَ: فَلَمّا قَضى بَيْنَهُما داوُدُ نَظَرَ أحَدُهُما إلى صاحِبِهِ فَضَحِكَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ عَلِمَ داوُدُ بِما أرادَهُ.