Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:12-25

وقالَ الفَرّاءُ إنْ أحَدَ الظَّرْفَيْنِ المَذْكُورَيْنِ بِمَعْنى لَمّا ﴿فَفَزِعَ مِنهُمْ﴾ وذَلِكَ لِأنَّهُما أتَياهُ لَيْلًا في غَيْرِ وقْتِ دُخُولِ الخُصُومِ ودَخَلُوا عَلَيْهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ولَمْ يَدْخُلُوا مِنَ البابِ الَّذِي يَدْخُلُ مِنهُ النّاسُ. قالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ: وكانَ مِحْرابُ داوُدَ مِنَ الِامْتِناعِ بِالِارْتِفاعِ بِحَيْثُ لا يَرْتَقِي إلَيْهِ آدَمِيٌّ بِحِيلَةٍ، وجُمْلَةُ ﴿قالُوا لا تَخَفْ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ جَوابُ سُؤالٍ مُقَدَّرٍ كَأنَّهُ قِيلَ: فَماذا قالُوا لِداوُدَ لَمّا فَزِعَ مِنهم، وارْتِفاعُ خَصْمانِ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أيْ: نَحْنُ خَصْمانِ، وجاءَ فِيما سَبَقَ بِلَفْظِ الجَمْعِ، وهُنا بِلَفْظِ التَّثْنِيَةِ لِما ذُكِرَ مِن أنَّ لَفْظَ الخَصْمِ يَحْتَمِلُ المُفْرَدَ والمُثَنّى والمَجْمُوعَ، فالكُلُّ جائِزٌ. قالَ الخَلِيلُ: هو كَما تَقُولُ: نَحْنُ فَعَلْنا كَذا: إذا كُنْتُما اثْنَيْنِ. وقالَ الكِسائِيُّ: (p-١٢٦٠)جَمَعَ لَمّا كانَ خَبَرًا فَلَمّا انْقَضى الخَبَرُ وجاءَتِ المُخاطَبَةُ أخْبَرَ الِاثْنانِ عَنْ أنْفُسِهِما فَقالا: خَصْمانِ، وقَوْلُهُ: ﴿بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ﴾ هو عَلى سَبِيلِ الفَرْضِ والتَّقْدِيرِ، وعَلى سَبِيلِ التَّعْرِيضِ لِأنَّ مِنَ المَعْلُومِ أنَّ المَلَكَيْنِ لا يَبْغِيانِ.