Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:12-25

قالَ مُقاتِلٌ: بَعَثَ اللَّهُ إلى داوُدَ مَلَكَيْنِ، جِبْرِيلَ ومِيكائِيلَ لِيُنَبِّهَهُ عَلى التَّوْبَةِ، فَأتَياهُ وهو في مِحْرابِهِ. قالَ النَّحّاسُ: ولا خِلافَ بَيْنَ أهْلِ التَّفْسِيرِ أنَّ المُرادَ بِالخَصْمِ هاهُنا المَلَكانِ، والخَصْمُ مَصْدَرٌ يَقَعُ عَلى الواحِدِ والِاثْنَيْنِ والجَماعَةِ. ومَعْنى ﴿تَسَوَّرُوا المِحْرابَ﴾ أتَوْهُ مِن أعْلى سُورِهِ ونَزَلُوا إلَيْهِ، والسُّورُ: الحائِطُ المُرْتَفِعُ، وجاءَ بِلَفْظِ الجَمْعِ في ( تَسَوَّرُوا ) مَعَ كَوْنِهِمُ اثْنَيْنِ نَظَرًا إلى ما يَحْتَمِلُهُ لَفْظُ الخَصْمِ مِنَ الجَمْعِ. ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎وخَصْمٍ غِضابٍ قَدْ نَفَضْتُ لِحاهُمُ ∗∗∗ كَنَفْضِ البَراذِينِ العِرابِ المَخالِيا والمِحْرابُ: الغُرْفَةُ، لِأنَّهم تَسَوَّرُوا عَلَيْهِ وهو فِيها، كَذا قالَ يَحْيى بْنُ سَلامٍ. وقالَ أبُو عُبَيْدَةَ: إنَّهُ صَدْرُ المَجْلِسِ ومِنهُ مِحْرابُ المَسْجِدِ. وقِيلَ: إنَّهُما كانا إنْسِيَّيْنِ ولَمْ يَكُونا مَلَكَيْنِ. والعامِلُ في ( إذْ ) في قَوْلِهِ: ﴿إذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ﴾ النَّبَأُ أيْ: هَلْ أتاكَ الخَبَرُ الواقِعُ في وقْتِ تَسَوُّرِهِمْ، وبِهَذا قالَ ابْنُ عَطِيَّةَ ومَكِّيٌّ وأبُو البَقاءِ. وقِيلَ: العامِلُ فِيهِ ( أتاكَ ) . وقِيلَ: مَعْمُولٌ لِلْخَصْمِ. وقِيلَ: مَعْمُولٌ لِمَحْذُوفٍ أيْ: وهَلْ أتاكَ نَبَأُ تَحاكُمِ الخَصْمِ. وقِيلَ: هو مَعْمُولٌ لِ: ( تَسَوَّرُوا ) . وقِيلَ: هو بَدَلٌ مِمّا قَبْلَهُ.