Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:1-11

قالَ الرَّبِيعُ بْنُ أنَسٍ: الأسْبابُ أدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ، وأشَدُّ مِنَ الحَدِيدِ ولَكِنْ لا تُرى. وقالَ السُّدِّيُّ ﴿فِي الأسْبابِ﴾ في الفَضْلِ والدِّينِ. وقِيلَ: فَلْيَعْمَلُوا في أسْبابِ القُوَّةِ إنْ ظَنُّوا أنَّها مانِعَةٌ وهو قَوْلُ أبِي عُبَيْدَةَ. وقِيلَ: الأسْبابُ الحِبالُ: يَعْنِي إنْ وجَدُوا حِبالًا يَصْعَدُونَ فِيها إلى السَّماءِ فَعَلُوا، والأسْبابُ عِنْدَ أهْلِ اللُّغَةِ كُلُّ شَيْءٍ يُتَوَصَّلُ بِهِ إلى المَطْلُوبِ كائِنًا ما كانَ. وفي هَذا الكَلامِ تَهَكُّمٌ بِهِمْ وتَعْجِيزٌ لَهم. ﴿جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الأحْزابِ﴾ هَذا وعْدٌ مِنَ اللَّهِ - سُبْحانَهُ - لِنَبِيِّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - بِالنَّصْرِ عَلَيْهِمْ والظَّفَرِ بِهِمْ، و( جُنْدٌ ) مُرْتَفَعٌ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أيْ: هم جُنْدٌ، يَعْنِي الكُفّارَ ( مَهْزُومٌ ) مَكْسُورٌ عَمّا قَرِيبٍ، فَلا تُبالِ بِهِمْ ولا تَظُنَّ أنَّهم يَصِلُونَ إلى شَيْءٍ مِمّا يُضْمِرُونَهُ بِكَ مِنَ الكَيْدِ، و( ما ) في قَوْلِهِ: ما هُنالِكَ هي صِفَةٌ لِ ( جُنْدٌ ) لِإفادَةِ التَّعْظِيمِ والتَّحْقِيرِ أيْ: جُنْدٌ أيُّ جُنْدٍ.