Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 38:1-11

ثُمَّ أنْكَرُوا ما جاءَ بِهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - مِنَ التَّوْحِيدِ وما نَفاهُ مِنَ الشُّرَكاءِ لِلَّهِ فَقالُوا: ﴿أجَعَلَ الآلِهَةَ إلَهًا واحِدًا﴾ أيْ: صَيَّرَها إلَهًا واحِدًا وقَصَرَها عَلى اللَّهِ - سُبْحانَهُ - ﴿إنَّ هَذا لَشَيْءٌ عُجابٌ﴾ أيْ: لَأمْرٌ بالِغٌ في العَجَبِ إلى الغايَةِ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: العَجِيبُ الأمْرُ الَّذِي يُتَعَجَّبُ مِنهُ وكَذَلِكَ العُجابُ بِالضَّمِّ والعُجّابُ بِالتَّشْدِيدِ أكْثَرُ مِنهُ قَرَأ الجُمْهُورُ عُجابٌ مُخَفَّفًا. وقَرَأ عَلِيٌّ، والسُّلَمِيُّ، وعِيسى بْنُ عُمَرَ، وابْنُ مِقْسَمٍ بِتَشْدِيدِ الجِيمِ. قالَ مُقاتِلٌ: عُجابٌ يَعْنِي بِالتَّخْفِيفِ لُغَةُ أزْدِ شَنُوءَةَ، قِيلَ: والعُجابُ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيدِ يَدُلّانِ عَلى أنَّهُ قَدْ تَجاوَزَ الحَدَّ في العَجَبِ، كَما يُقالُ: الطَّوِيلُ الَّذِي فِيهِ طُولٌ، والطِّوالُ الَّذِي قَدْ تَجاوَزَ حَدَّ الطُّولِ وكَلامُ الجَوْهَرِيِّ يُفِيدُ اخْتِصاصَ المُبالَغَةِ بِعُجّابٍ مُشَدَّدِ الجِيمِ لا بِالمُخَفَّفِ، وقَدْ قَدَّمْنا في صَدْرِ هَذِهِ السُّورَةِ سَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الآياتِ.