Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:114-148
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وأجابَ النَّحّاسُ وغَيْرُهُ بِأنَّ اللَّهَ - سُبْحانَهُ - أخْبَرَ هاهُنا أنَّهُ نُبِذَ بِالعَراءِ وهو غَيْرُ مَذْمُومٍ، ولَوْلا رَحْمَتُهُ - عَزَّ وجَلَّ - لَنُبِذَ بِالعَراءِ وهو مَذْمُومٌ.
﴿وأنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِن يَقْطِينٍ﴾ أيْ: شَجَرَةً فَوْقَهُ تُظَلِّلُ عَلَيْهِ، وقِيلَ: مَعْنى ( عَلَيْهِ ): عِنْدَهُ وقِيلَ: مَعْنى ( عَلَيْهِ ): لَهُ.
واليَقْطِينُ هي شَجَرَةُ الدُّبّاءِ. وقالَ المُبَرِّدُ: (p-١٢٥١)اليَقْطِينُ يُقالُ: لِكُلِّ شَجَرَةٍ لَيْسَ لَها ساقٌ، بَلْ تَمْتَدُّ عَلى وجْهِ الأرْضِ نَحْوَ الدُّبّاءِ والبِطِّيخِ والحَنْظَلِ، فَإنْ كانَ لَها ساقٌ يُقِلُّها فَيُقالُ لَها شَجَرَةٌ فَقَطْ، وهَذا قَوْلُ الحَسَنِ ومُقاتِلٌ وغَيْرِهِما.
وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هو كُلُّ شَيْءٍ يَنْبُتُ ثُمَّ يَمُوتُ مِن عامِهِ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: اليَقْطِينُ ما لا ساقَ لَهُ مِن شَجَرٍ كَشَجَرِ القَرْعِ ونَحْوِهِ.
قالَ الزَّجّاجُ: اشْتِقاقُ اليَقْطِينِ مِن قَطَنَ بِالمَكانِ أيْ: أقامَ بِهِ فَهو يَفْعِيلٌ، وقِيلَ: هو اسْمٌ أعْجَمِيٌّ.