Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:75-113

وقالَ بَعْضُهم إنَّ إبْراهِيمَ ما أُمِرَ بِالذَّبْحِ الحَقِيقِيِّ الَّذِي هو فَرْيُ الأوْداجِ وإنْهارُ الدَّمِ، وإنَّما رَأى أنَّهُ أضْجَعَهُ لِلذَّبْحِ، فَتَوَهَّمَ أنَّهُ أمْرٌ بِالذَّبْحِ الحَقِيقِيِّ فَلَمّا أتى بِما بِهِ مِنَ الإضْجاعِ قِيلَ: لَهُ قَدْ ﴿صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ أيْ: نَجْزِيهِمْ بِالخَلاصِ مِنَ الشَّدائِدِ والسَّلامَةِ مِنِ المِحَنِ، فالجُمْلَةُ كالتَّعْلِيلِ لِما قَبْلَها. قالَ مُقاتِلٌ: جَزاهُ اللَّهُ - سُبْحانَهُ - بِإحْسانِهِ في طاعَتِهِ العَفْوَ عَنْ ذَبْحِ ابْنِهِ. ﴿إنَّ هَذا لَهو البَلاءُ المُبِينُ﴾ البَلاءُ والِابْتِلاءُ: الِاخْتِبارُ، والمَعْنى: إنَّ هَذا هو الِاخْتِبارُ الظّاهِرُ حَيْثُ اخْتَبَرَهُ اللَّهُ في طاعَتِهِ بِذَبْحِ ولَدِهِ. وقِيلَ: المَعْنى: إنَّ هَذا لَهو النِّعْمَةُ الظّاهِرَةُ حَيْثُ سَلَّمَ اللَّهُ ولَدَهُ مِنَ الذَّبْحِ وفَداهُ بِالكَبْشِ، يُقالُ: أبْلاهُ اللَّهُ إبْلاءً وبَلاءً: إذا أنْعَمَ عَلَيْهِ: والأوَّلُ أوْلى، وإنْ كانَ الِابْتِلاءُ يُسْتَعْمَلُ في الِاخْتِبارِ بِالخَيْرِ والشَّرِّ، ومِنهُ ﴿ونَبْلُوكم بِالشَّرِّ والخَيْرِ فِتْنَةً﴾ [الأنبياء: ٣٥] ولَكِنَّ المُناسِبَ لِلْمَقامِ المَعْنى الأوَّلُ. قالَ أبُو زَيْدٍ: هَذا في البَلاءِ الَّذِي نَزَلَ بِهِ في أنْ يَذْبَحَ ولَدَهُ. قالَ: وهَذا مِنَ البَلاءِ المَكْرُوهِ.