Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:75-113

﴿ونادَيْناهُ أنْ ياإبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا﴾ أيْ: عَزَمْتَ عَلى الإتْيانِ بِما رَأيْتَهُ. قالَ المُفَسِّرُونَ: لَمّا أضْجَعَهُ لِلذَّبْحِ نُودِيَ مِنَ الجَبَلِ يا إبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا، وجَعَلَهُ مُصَدِّقًا بِمُجَرَّدِ العَزْمِ، (p-١٢٤٧)وإنْ لَمْ يَذْبَحْهُ لِأنَّهُ قَدْ أتى بِما أمْكَنَهُ، والمَطْلُوبُ اسْتِسْلامُهُما لِأمْرِ اللَّهِ وقَدْ فَعَلا. قالَ القُرْطُبِيُّ: قالَ أهْلُ السُّنَّةِ إنَّ نَفْسَ الذَّبْحِ لَمْ يَقَعْ، ولَوْ وقَعَ لَمْ يُتَصَوَّرْ رَفْعُهُ، فَكانَ هَذا مِن بابِ النَّسْخِ قَبْلَ الفِعْلِ، لِأنَّهُ لَوْ حَصَلَ الفَراغُ مِنِ امْتِثالِ الأمْرِ بِالذَّبْحِ ما تَحَقَّقَ الفِداءُ. قالَ: ومَعْنى ﴿صَدَّقْتَ الرُّؤْيا﴾ فَعَلْتَ ما أمْكَنَكَ ثُمَّ امْتَنَعْتَ لَمّا مَنَعْناكَ، هَذا أصَحُّ ما قِيلَ في هَذا البابِ. وقالَتْ طائِفَةٌ: لَيْسَ هَذا مِمّا يُنْسَخُ بِوَجْهٍ، لِأنَّ مَعْنى ذَبَحْتَ الشَّيْءَ قَطَعْتَهُ، وقَدْ كانَ إبْراهِيمُ يَأْخُذُ السِّكِّينَ فَيَمُرُّ بِها عَلى حَلْقِهِ فَتَنْقَلِبُ كَما قالَ مُجاهِدٌ. وقالَ بَعْضُهم: كانَ كُلَّما قَطَعَ جُزْءًا التَأمَ وقالَتْ طائِفَةٌ مِنهُمُ السُّدِّيُّ: ضَرَبَ اللَّهُ عَلى عُنُقِهِ صَفِيحَةَ نُحاسٍ، فَجَعَلَ إبْراهِيمُ يَحُزُّ ولا يَقْطَعُ شَيْئًا.