Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:75-113

وقِيلَ: إنَّ اللَّهَ - سُبْحانَهُ - أمَرَهُ بِالمَسِيرِ إلى الشّامِ، وقَدْ سَبَقَ بَيانُ هَذا في سُورَةِ الكَهْفِ مُسْتَوْفًى. قالَ مُقاتِلٌ: فَلَمّا قَدِمَ الأرْضَ المُقَدَّسَةَ سَألَ رَبَّهُ الوَلَدَ فَقالَ: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ أيْ: ولَدًا صالِحًا مِنَ الصّالِحِينَ يُعِينُنِي عَلى طاعَتِكَ ويُؤْنِسُنِي في الغُرْبَةِ هَكَذا قالَ المُفَسِّرُونَ، وعَلَّلُوا ذَلِكَ بِأنَّ الهِبَةَ قَدْ غَلَبَ مَعْناها في الوَلَدِ، فَتُحْمَلُ عِنْدَ الإطْلاقِ عَلَيْهِ، وإذا ورَدَتْ مُقَيَّدَةً حُمِلَتْ عَلى ما قُيِّدَتْ بِهِ كَما في قَوْلِهِ: ﴿ووَهَبْنا لَهُ مِن رَحْمَتِنا أخاهُ هارُونَ نَبِيًّا﴾ [مريم: ٥٣] . وعَلى فَرْضِ أنَّها لَمْ تَغْلِبْ في طَلَبِ الوَلَدِ. فَقَوْلُهُ: ﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّهُ ما أرادَ بِقَوْلِهِ: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ إلّا الوَلَدَ، ومَعْنى " حَلِيمٍ ": أنْ يَكُونَ حَلِيمًا عِنْدَ كِبَرِهِ، فَكَأنَّهُ بُشِّرَ بِبَقاءِ ذَلِكَ الغُلامِ حَتّى يَكْبَرَ ويَصِيرَ حَلِيمًا، لِأنَّ الصَّغِيرَ لا يُوصَفُ بِالحِلْمِ. قالَ الزَّجّاجُ: هَذِهِ البِشارَةُ تَدُلُّ عَلى أنَّهُ مُبَشَّرٌ بِابْنٍ ذَكَرٍ، وأنَّهُ يَبْقى حَتّى يَنْتَهِيَ في السِّنِّ ويُوَصَفَ بِالحِلْمِ. ﴿فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ﴾ في الكَلامِ حَذْفٌ كَما تُشْعِرُ بِهِ هَذِهِ الفاءُ الفَصِيحَةُ والتَّقْدِيرُ: فَوَهَبْنا لَهُ الغُلامَ فَنَشَأ حَتّى صارَ إلى السِّنِّ الَّتِي يُسْعى فِيها مَعَ أبِيهِ في أُمُورِ دُنْياهُ.