Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:75-113
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وقالَ الضَّحّاكُ والرَّبِيعُ بْنُ أنَسٍ: المُرادُ بِاليَمِينِ اليَمِينُ الَّتِي حَلَفَها حِينَ قالَ: ﴿وتاللَّهِ لَأكِيدَنَّ أصْنامَكُمْ﴾ [الأنبياء: ٥٧] وقِيلَ: المُرادُ بِاليَمِينِ هُنا العَدْلُ كَما في قَوْلِهِ: ﴿ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأقاوِيلِ لَأخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ﴾ [الحاقة: ٤٤، ٤٥] أيْ: بِالعَدْلِ، واليَمِينُ كِنايَةٌ عَنِ (p-١٢٤٥)العَدْلِ كَما أنَّ الشِّمالَ كِنايَةٌ عَنِ الجَوْرِ، وأوَّلُ هَذِهِ الأقْوالِ أوْلاها.
﴿فَأقْبَلُوا إلَيْهِ يَزِفُّونَ﴾ أيْ: أقْبَلَ إلَيْهِ عَبَدَةُ تِلْكَ الأصْنامِ يُسْرِعُونَ لَمّا عَلِمُوا بِما صَنَعَهُ بِها، و( يَزِفُّونَ ) في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ مِن فاعِلِ أقْبَلُوا.
قَرَأ الجُمْهُورُ يَزِفُّونَ بِفَتْحِ الياءِ مِن زَفَّ الظَّلِيمُ يَزُفُّ إذا عَدا بِسُرْعَةٍ، وقَرَأ حَمْزَةُ بِضَمِّ الياءِ مِن أزَفَّ يُزِفُّ أيْ: دَخَلَ في الزَّفِيفِ، أوْ يَحْمِلُونَ غَيْرَهم عَلى الزَّفِيفِ.
قالَ الأصْمَعِيُّ: أزْفَفْتُ الإبِلَ أيْ: حَمَلْتُها عَلى أنْ تَزِفَّ، وقِيلَ: هُما لُغَتانِ، يُقالُ: زَفَّ القَوْمُ وأزَفُّوا، وزُفَّتِ العَرُوسُ وأزْفَفْتُها، حُكِيَ ذَلِكَ عَنِ الخَلِيلِ.