Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:20-49

ثُمَّ وصَفَ هَذِهِ الكَأْسَ مِنَ الخَمْرِ بِغَيْرِ ما يَتَّصِفُ بِهِ خَمْرُ الدُّنْيا، فَقالَ: ﴿لا فِيها غَوْلٌ﴾ أيْ: لا تَغْتالُ عُقُولُهم فَتَذْهَبُ بِها ولا يُصِيبُهم مِنها مَرَضٌ ولا صُداعٌ ﴿ولا هم عَنْها يُنْزَفُونَ﴾ أيْ: يَسْكَرُونَ: يُقالُ: نَزَفَ الشّارِبُ فَهو مَنزُوفٌ ونَزِيفٌ إذا سَكِرَ، ومِنهُ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ: ؎وإذا هي تَمْشِي كَمَشْيِ النَّزِي ∗∗∗ فِ يَصْرَعُهُ بِالكَثِيبِ البُهُرُ وقالَ أيْضًا: ؎نَزِيفٌ إذا قامَتْ لِوَجْهٍ تَمايَلَتْ ومِنهُ قَوْلُ الآخَرِ: ؎فَلَثَمْتُ فاها آخِذًا بِقُرُونِها ∗∗∗ شُرْبَ النَّزِيفِ بِبَرْدِ ماءِ الحَشْرَجِ قالَ الفَرّاءُ: العَرَبُ تَقُولُ لَيْسَ فِيها غِيلَةٌ وغائِلَةٌ وغَوْلٌ سَواءٌ. وقالَ أبُو عُبَيْدَةَ: الغَوْلُ أنْ تَغْتالَ عُقُولَهم، وأنْشَدَ قَوْلَ مُطِيعِ بْنِ إياسٍ: ؎وما زالَتِ الكَأْسُ تَغْتالُهم ∗∗∗ وتَذْهَبُ بِالأوَّلِ الأوَّلِ وقالَ الواحِدِيُّ: الغَوْلُ حَقِيقَتُهُ الإهْلاكُ، يُقالُ: غالَهُ غَوْلًا واغْتالَهُ أيْ: أهْلَكَهُ، والغَوْلُ كُلُّ ما اغْتالَكَ أيْ: أهْلَكَكَ. قَرَأ الجُمْهُورُ يُنْزَفُونَ بِضَمِّ الياءِ وفَتْحِ الزّايِ: مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ. وقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ بِضَمِّ الياءِ وكَسْرِ الزّايِ: مِن أنْزَفَ الرَّجُلُ: إذا ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنَ السُّكْرِ فَهو نَزِيفٌ ومَنزُوفٌ ومُنْزِفٌ، يُقالُ: أحْصُدُ الزَّرْعَ: إذا حانَ حَصادُهُ، وأقْطِفُ الكَرْمَ: إذا حانَ قِطافُهُ.