Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:20-49

وقالَ الضَّحّاكُ والسُّدِّيُّ: كُلُّ كَأْسٍ في القُرْآنِ فَهي الخَمْرُ. قالَ النَّحّاسُ: وحَكى مَن يَوْثَقُ بِهِ مِن أهْلِ اللُّغَةِ أنَّ العَرَبَ تَقُولُ لِلْقَدَحِ إذا كانَ فِيهِ خَمْرٌ كَأْسٌ، فَإذا لَمْ يَكُنْ فِيهِ خَمْرٌ فَهو قَدَحٌ كَما يُقالُ: لِلْخُوانِ إذا كانَ عَلَيْهِ طَعامٌ مائِدَةٌ، فَإذا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ طَعامٌ لَمْ يُقَلْ لَهُ مائِدَةٌ، و( مِن مَعِينٍ ) مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ هو صِفَةٌ لِ ( كَأْسٍ ) . قالَ الزَّجّاجُ: ( بِكَأْسٍ مِن مَعِينٍ ) أيْ: مِن خَمْرٍ تَجْرِي كَما تَجْرِي العُيُونُ عَلى وجْهِ الأرْضِ، والمَعِينُ الماءُ الجارِي. وقَوْلُهُ: ﴿بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ﴾ صِفَتانِ لِكَأْسٍ. قالَ الزَّجّاجُ أيْ: ذاتُ لَذَّةٍ فَحُذِفَ المُضافُ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ الوَصْفُ بِالمَصْدَرِ لِقَصْدِ المُبالَغَةِ في كَوْنِها لَذَّةً فَلا يُحْتاجُ إلى تَقْدِيرِ المُضافِ. قالَ الحَسَنُ: خَمْرُ الجَنَّةِ أشَدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبَنِ لَهُ لَذَّةٌ لَذِيذَةٌ، يُقالُ: شَرابٌ لَذٌّ ولَذِيذٌ كَما يُقالُ: نَباتٌ غَضٌّ وغَضِيضٌ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎بِحَدِيثِها اللَّذِّ الَّذِي لَوْ كَلَّمَتْ ∗∗∗ أُسْدَ الفَلاةِ بِهِ أتَيْنَ سِراعًا واللَّذِيذُ: كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَطابٌ، وقِيلَ: البَيْضاءُ: هي الَّتِي لَمْ يَعْتَصِرْها الرِّجالُ.