Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:20-49

وقِيلَ: إنَّ الفَواكِهَ مِن أتْباعِ سائِرِ الأطْعِمَةِ، فَذِكْرُها يُغْنِي عَنْ ذِكْرِ غَيْرِها، وجُمْلَةُ ﴿وهم مُكْرَمُونَ﴾ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ أيْ: ولَهم مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ - إكْرامٌ عَظِيمٌ بِرَفْعِ دَرَجاتِهِمْ عِنْدَهُ وسَماعِ كَلامِهِ ولِقائِهِ في الجَنَّةِ قَرَأ الجُمْهُورُ ﴿مُكْرَمُونَ﴾ بِتَخْفِيفِ الرّاءِ. وقَرَأ أبُو مِقْسَمٍ بِتَشْدِيدِها. وقَوْلُهُ ﴿فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ﴾ يَجُوزُ أنْ يَتَعَلَّقَ بِـ ( مُكْرَمُونَ ) وأنْ يَكُونَ خَبَرًا ثانِيًا، وأنْ يَكُونَ حالًا. وقَوْلُهُ: ﴿عَلى سُرُرٍ﴾ يَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ حالًا، وأنْ يَكُونَ خَبَرًا ثالِثًا، وانْتِصابُ ﴿مُتَقابِلِينَ﴾ عَلى الحالِيَّةِ مِنَ الضَّمِيرِ في ( مُكْرَمُونَ )، أوْ مِنَ الضَّمِيرِ في مُتَعَلِّقِ: ( عَلى سُرُرٍ ) . قالَ عِكْرِمَةُ ومُجاهِدٌ: مَعْنى التَّقابُلِ أنَّهُ لا يَنْظُرُ بَعْضُهم في قَفا بَعْضٍ، وقِيلَ: إنَّها تَدُورُ بِهِمُ الأسِرَّةُ كَيْفَ شاءُوا فَلا يَرى بَعْضُهم قَفا بَعْضٍ. قَرَأ الجُمْهُورُ ( سُرُرٍ ) بِضَمِّ الرّاءِ. وقَرَأ أبُو السِّماكِ بِفَتْحِها، وهي لُغَةُ بَعْضِ تَمِيمٍ. ثُمَّ ذَكَرَ - سُبْحانَهُ - صِفَةً أُخْرى لَهم فَقالَ: ﴿يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِن مَعِينٍ﴾ ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ هَذِهِ الجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةً جَوابًا عَنْ سُؤالٍ مُقَدَّرٍ، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ مِن ضَمِيرِ ( مُتَقابِلِينَ )، والكَأْسُ عِنْدَ أهْلِ اللُّغَةِ اسْمٌ شامِلٌ لِكُلِّ إناءٍ فِيهِ الشَّرابُ، فَإنْ كانَ فارِغًا فَلَيْسَ بِكَأْسٍ.