Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 37:20-49
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
ثُمَّ اسْتَثْنى المُؤْمِنِينَ فَقالَ: ﴿إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ﴾ قَرَأ أهْلُ المَدِينَةِ والكُوفَةِ (p-١٢٣٩)المُخْلَصِينَ بِفَتْحِ اللّامِ أيِ: الَّذِينَ أخْلَصَهُمُ اللَّهُ لِطاعَتِهِ وتَوْحِيدِهِ.
وقَرَأ الباقُونَ بِكَسْرِها أيِ: الَّذِينَ أخْلَصُوا لِلَّهِ العِبادَةَ والتَّوْحِيدَ، والِاسْتِثْناءُ إمّا مُتَّصِلٌ عَلى تَقْدِيرِ تَعْمِيمِ الخِطابِ في ( تُجْزَوْنَ ) لِجَمِيعِ المُكَلَّفِينَ، أوْ مُنْقَطِعٌ أيْ: لَكِنَّ عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ لا يَذُوقُونَ العَذابَ.
والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: أُولَئِكَ إلى المُخْلَصِينَ، وهو مُبْتَدَأٌ وخَبَرُهُ قَوْلُهُ: ﴿لَهم رِزْقٌ مَعْلُومٌ﴾ أيْ: لِهَؤُلاءِ المُخْلَصِينَ رِزْقٌ يَرْزُقُهُمُ اللَّهُ إيّاهُ مَعْلُومٌ في حُسْنِهِ وطِيبِهِ وعَدَمِ انْقِطاعِهِ.
قالَ قَتادَةُ: يَعْنِي الجَنَّةَ، وقِيلَ: مَعْلُومُ الوَقْتِ، وهو أنْ يُعْطُوا مِنهُ بُكْرَةً وعَشِيَّةً كَما في قَوْلِهِ: ﴿ولَهم رِزْقُهم فِيها بُكْرَةً وعَشِيًّا﴾ [مريم: ٦٢] وقِيلَ: هو المَذْكُورُ في قَوْلِهِ بَعْدَهُ.
﴿فَواكِهُ﴾ فَإنَّهُ بَدَلٌ مِن ( رِزْقٌ ) أوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أيْ: هو فَواكِهُ، وهَذا هو الظّاهِرُ.
والفَواكِهُ جَمْعُ الفاكِهَةِ وهي الثِّمارُ كُلُّها رَطِبُها ويابِسُها، وخَصَّصَ الفَواكِهَ بِالذِّكْرِ؛ لِأنَّ أرْزاقَ أهْلِ الجَنَّةِ كُلُّها فَواكِهُ كَذا قِيلَ.
والأوْلى أنْ يُقالَ: إنَّ تَخْصِيصَها بِالذِّكْرِ لِأنَّها أطْيَبُ ما يَأْكُلُونَهُ وألَذُّ ما تَشْتَهِيهِ أنْفُسُهم.